Тайные общества. За кулисами власти

Можно утверждать, что в своем преследовании карт Таро церковь до определенной степени преуспела. По крайней мере, с XV по XVIII век Таро были практически недоступны для простых людей (кстати, немало историков именно поэтому утверждают, что и Таро, и просто игральные карты — достаточно свежее изобретение). Однако со временем началось стремительное их возрождение. Возникло множество колод (Жебелена, Папюса, марсельская и др.), они появились в свободной продаже. Апофеоз же наступил в 1909 году, когда Артур Эдвард Уэйт, глава герметического ордена «Золотой Зари» вместе с художницей Памелой Смит создали свою уникальную колоду Таро.

Сегодня это самая продаваемая и популярная во всем мире колода. При ее создании впервые были разработаны изображения для всех 78 карт (в колоде Бонифацио Бембо рисованными были только 22 Старших Аркана). Уэйт, кстати, назвал Папессу Верховной Жрицей.

Колода имеет несколько модификаций. В одной из них Верховная Жрица восседает на троне между колоннами с символами В и J (Боаз и Йахин — единение духовной и светской властей), напоминающими святая святых Иерусалимского храма. Эти колонны также приветствуют входящих в любой масонский храм. Связь с масонами далеко не случайна: считается, что уцелевшие от гонений тамплиеры примкнули к ним, передав часть знаний.

Впрочем, точнее будет сказать, что тамплиеры превратились в масонов. Ведь издавна именно тамплиеры руководили инициацией кандидатов на соискание масонских ступеней посвящения. Уэйт был напрямую связан с масонами; неудивительно, что изображения на картах его колоды содержат соответствующую символику.

Глава 7. Ассасины. Террористы и охранники

Начало

Орден ассасинов появляется после трех религиозно-политических расколов в мусульманском мире. Пророк Мухаммед умирает, и встает вопрос о том, кто станет его преемником. Старейшины арабских племен считали нужным избрать тестя Пророка — Абу Бакра, но другие мусульмане хотели видеть на его месте Али, зятя Мухаммеда. Это был первый раскол империи: на суннитов («людей Сунны и общины») и шиитов («приверженцев Али»). Сунниты считали демократию движущей силой развития государства, а шииты — власть Аллаха единого, одаренного благодатью. Многие годы между суннитами и шиитами шла неугасимая борьба. Сила была на стороне суннитов.

Тогда с целью выживания один из вождей шиитов разработал учение Такийя, в соответствии с которым не считалось грехом, что шиит может скрывать истинные верования, чтобы не подвергать опасности свою жизнь. Притворство и скрытность облегчали шиитским агентам задачу — так шиизм разрастался у суннитов под носом. Учение Такийя позднее стало играть значительную роль и в общине ассасинов.

Положение шиитов усложнил второй раскол. Вопреки правилам седьмой имам назначил наследником не старшего сына Исмаила, а младшего. Часть мусульман не признала ни нового правителя, ни пятерых, которые последовали за ним.

В 909 году шииты объединились в государство — Фатимидский халифат, и для этого образования целое столетие становится временем непрерывных войн. В халифате устанавливается военная диктатура: реальной властью обладал не столько халиф, сколько главнокомандующий.

Перед смертью халиф назвал своим преемником старшего сына Низара, но главнокомандующему было выгоднее правление младшего сына, которого он и посадил на трон. Низара казнили, но остались низариты — верные ему люди. Они спасли сына Низара, и его в Аламуте воспитал будущий «великий старец» Хасан ас-Саббах, который возглавил движение низаритов. До самой смерти он оставался в крепости Аламут, где разработал доктрину низаритов, руководил революционной деятельностью, изучал как точные, так и мистические науки, при этом ведя исключительно набожный и аскетический образ жизни. Того же он требовал и от последователей.

Численный перевес все также оставался на стороне суннитов, в открытой борьбе Хасан проиграл бы. И тогда на него снизошло озарение. К чему проливать лишнюю кровь, если проблема чаще всего решается смертью всего лишь одного человека?

Еще со времен Пророка были известны политические убийства, но только Хасан смог довести их до совершенства и поставил на поток.

Шахиды древности назывались фидаинами, значительно позже им дали имя ассасинов (хашшашинов). Жертвами этих убийц становились известные лица, особенно те, кто вел антиисмаилистскую пропаганду: халифы, князья, военачальники. Фидаин мог годами жить бок о бок с «мишенью», а потом наносил удар. Подобные методы оказались необыкновенно эффективными: государство со столицей в Аламуте обрело мощь и теперь держало в страхе весь мусульманский мир.