Читаем Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы полностью

Красный, сухой и шершавый язык может указывать на нарушение ветра. Болезнь желчи придаст языку желтоватый оттенок. Несколько обесцвеченный, серовато-тусклый и влажный язык с отпечатками зубов укажет на неравновесие слизи. Осмотр языка дает ценную информацию, которая затем дополняется исследованием мочи.

Исследование мочи

Моча, которую берут на анализ, должна быть собрана у пациента натощак, поскольку недавно принятые напитки или пища изменяют общую картину. Во время исследования принимаются во внимание три элемента: цвет, осадочные вещества и пена. Особенно полезно изучить мочу в случае болезней, в которых можно проследить влияние вредных духов. Анализ поможет определить категорию духов; для этого пациента просят встать лицом к востоку и помочиться в чашу, в которой крест-накрест лежат четыре палочки, разделяющие ее на девять частей. Если пузырьки быстро поднимаются на поверхность и лопаются с тихим сухим звуком, это, прежде всего, подтверждает наличие вредоносного воздействия. Затем можно определить категорию духов, основываясь на том, в каком из девяти секторов появились пузырьки.

Ваджрадхара Линг

Август 1984 года

Проверка пульса

Приступая к проверке пульса, врач должен учитывать некоторые вещи, которые, если ими пренебречь, могут привести к ошибкам в диагнозе. Прежде всего необходимо знать, что пульс любого человека может иметь три качества: мужское, женское и так называемый пульс Бодхисаттвы. Ни одно название не связано напрямую ни с полом человека, ни с уровнем его духовного развития. Время года, в которое производится исследование, тоже имеет свои характеристики, связанные с четырьмя элементами: землей, водой, огнем и ветром. Каждое время года длится 90 дней. Первые 18 дней любого из этих периодов находятся под влиянием элемента земли, а следующие 72 дня последовательно отмечены влиянием одного из остальных элементов. Чтобы избежать неправильной интерпретации, врач должен учитывать эти обстоятельства.

Три основных пульса

Пульс мужского типа характеризуется резкими и сильными ударами. Не учитывая этого, терапевт может ошибочно диагностировать у пациента болезнь крови. Женский тип выражен более слабыми и быстрыми ударами. При неправильной трактовке его можно принять за признак болезни желчи. Третий тип, пульс Бодхисаттвы, отличается медленными и размеренными ударами, и его можно ошибочно интерпретировать как указание на дисбаланс слизи.

Базовое качество пульса, помимо патологий, указывает на некоторые общие свойства организма. Например, мужчина с пульсом женского типа, без сомнений, будет жить долго. Женщина с пульсом мужского типа наверняка родит много детей, особенно мальчиков. Если в паре и у мужчины, и у женщины наблюдается пульс третьего типа, это значит, что у них будут стабильные отношения с вышестоящими, но трудные – с подчиненными. Вероятно, в этой паре не будет детей.

Первые указания, получаемые при исследовании пульса, связаны с дыханием. Быстрый пульс покажет болезни «жара», а медленный – «холода».

Обследование органов по пульсу

Прощупывание пульса позволяет получить и более подробную информацию о болезни. При этом терапевт пользуется тремя пальцами (указательным, средним и безымянным), прикасаясь ими к запястьям обеих рук пациента. На каждом пальце находятся две точки, исследующие пульс; верхняя относится к плотным органам и нижняя – к полым[16]. Итого имеется 12 точек, в которых исследуется пульс на лучевой артерии, и они соответствуют 12 органам.

Вначале врач левой рукой прощупывает пульс на правом запястье пациента. Так он получает информацию о следующих органах:

• под верхней точкой указательного пальца – о легких, под нижней – о толстой кишке;

• под верхней точкой среднего пальца – о печени, под нижней – о желчном пузыре;

• под верхней точкой безымянного пальца – о правой почке, под нижней – о мочевом пузыре.

Затем, правой рукой снимая пульс на левом запястье пациента, терапевт исследует остальные органы:

• под верхней точкой указательного пальца – о сердце, под нижней – о тонкой кишке;

• под верхней точкой среднего пальца – о селезенке, под нижней – о желудке;

• под верхней точкой безымянного пальца – о левой почке, под нижней – о самсэу[17].

Перейти на страницу:

Все книги серии Устные наставления

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Ум и Пустота
Ум и Пустота

Эта книга составлена по материалам лекций живущего в России тибетского учителя геше Джампа Тинлея, прочитанных им в Москве в 1997–98 гг. Лекции связаны с основными темами буддийской философии – теорией достоверного познания и концепцией пустоты, или истинного видения реальности.Автор книги дает представление о взглядах четырех философских школ буддизма, постепенно подводя читателя к точке зрения высшей из них – Мадхьямики Прасангики. Все разъяснения основаны на традиционном для буддизма точном логическом анализе в сочетании с доступными и яркими примерами.При подготовке книги мы обращались к трудам признанных тибетских мастеров буддийской философии (Его Святейшества Далай–ламы XIV Тензина Гьяцо, Джамьяна Шепа, геше Лобсанга Гьяцо и геше Рабтена), а также к работам авторитетных западных исследователей буддизма, таких, как профессор Джеффри Хопкинс. Одновременно мы постарались сохранить живой авторский стиль лекций геше Тинлея.Учитывая тот факт, что система перевода буддийской терминологии на русский язык еще не окончательно разработана, мы допускаем, что в книге могут обнаружиться те или иные неточности. Заранее просим за это прощения.Выражаем благодарность членам Московского буддийского центра ламы Цонкапы, которые выступили спонсорами данной публикации.На подготовку этой книги мы затратили почти полтора года, и она далась нам не без труда. Надеемся, что она принесет пользу всем тем, кто интересуется буддийской философией, и посвящаем ее счастью и благоденствию всех живых существ.Майя Малыгина, Ксения Степаненко, Сергей Хосапрель 1999 года

Геше Джампа Тинлей

Религия, религиозная литература / Буддизм