Читаем Тайный код Кёнигсберга полностью

Интерьер Старой Росгартенской кирхи отличался богатством убранства и причудливостью форм. Потолки с крестовыми сводами опирались на изящные восьмиугольные колонны, стены украшали живописные полотна с изображением гордо скачущего коня и мирно пасущегося вола – символов Росгартена. Повсюду висели картины и барельефы религиозного и мистического характера, среди которых было немало изображений животных и птиц: льва, быка, ягненка, аиста, голубя, пеликана… Великолепный резной алтарь с фигурами Христа, Марии, Иоанна и святых апостолов, множество церковной утвари, созданной мастерами XVII–XVIII веков, золотые и серебряные украшения, выполненные в виде орнаментов, ажурные решетки на окнах, чеканная отделка дверей – все это производило ошеломляющее впечатление на современников. Особенно чудесным был орган работы итальянского мастера Адама Каспарини, созданный им в формах, представляющих смешение двух стилей – барокко и рококо.


Великолепное убранство Старой Росгартенской кирхи


Здесь когда-то был алтарь


Стены церкви имели большое количество эпитафий, напоминавших о бренности всего земного и об ушедших в небытие горожанах, в основном высокопоставленных особах, таких как, например, Генрих фон Валленродт – один из родоначальников известного прусского рода, оставившего о себе память знаменитой Валленродтской библиотекой.

С северной стороны к кирхе примыкала невысокая постройка-часовня, имевшая уникальную в своем роде кованую дверь в стиле рококо работы мастера Зоммера. Унаследовав от древних мастеров искусство ковки, Зоммер создал чудесный металлический орнамент: композицию из завитков, натуралистически выполненных вьющихся растений, затейливых вензелей.

В 1925 году интерьер кирхи дополнился установленными по обе стороны от входа обелисками в память о погибших в Первой мировой войне, сгоревшими, как и все внутреннее убранство церкви, в августовскую ночь 1944 года, когда весь центр города был объят пламенем от сброшенных на него зажигательных и фосфорных бомб британской авиации.


Остатки эпитафий


Ажурная дверь часовни


Где-то среди пустыря находился Святой колодец. 1968 год


Сразу после окончания войны вести речь о восстановлении Старой Росгартенской кирхи, как мы понимаем, было невозможно, ибо город лежал в руинах и главная задача заключалась в том, чтобы обеспечить людей мало-мальски сносным жильем в этих труднейших условиях. Было не до сохранения памятников архитектуры. К сожалению, очередь до этой церкви так и не дошла. От ее руин остался едва заметный холмик, поросший травой, да несколько валунов, по-видимому, забытых здесь после разборки фундамента.

* * *

Неподалеку от трамвайной линии, там, где сейчас стоят угловатые сооружения супермаркета «Виктория», еще совсем недавно был пустырь, в центре которого виднелись остатки не то полувысохшей лужи, не то заболоченного пруда. Это – жалкое воспоминание о бывшем когда-то здесь Святом колодце, вода которого, по преданию, обладала целебными свойствами и излечивала от разных болезней. В Кёнигсберге ходила легенда о том, как богатая владелица участка земли, на котором находился колодец, попыталась окропить деньги святой водой. После этого он якобы потерял свою чудодейственную силу, а жадная женщина поплатилась своим состоянием. Поэтому нередко, проходя мимо Святого колодца у Старой Росгартенской кирхи, горожане вспоминали эту поучительную историю и наставляли своих детей быть расчетливыми, но не жадными.


Бывшая Росгартенская средняя школа

* * *

Наше внимание в этом месте Росгартена может привлечь четырехэтажное школьное здание, расположенное поблизости. Узкие окна с массивными рамами, ступенчатый портал в духе готики с заложенным кирпичом и заштукатуренным дверным проемом, простые кирпичные пилястры, карниз с узорной кладкой – прямо-таки типичное немецкое школьное здание, каких, впрочем, в Калининграде не так уж и мало. В данном случае это – бывшая Росгартенская средняя школа на улице Клингерсхоф, от которой до наших дней уцелел лишь небольшой кусочек мостовой.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература