Читаем Тайный код Кёнигсберга полностью

Возвращаясь снова к Клинической, бросим взгляд вдоль узкой улочки, носящей имя всемирно известного русского терапевта Сергея Петровича Боткина, одного из основоположников клиники внутренних болезней. Раньше она называлась Альтросгертер Предигерштрассе — улица Старо-Росгартенского Проповедника. Это была улица пенсионеров, престарелых вдов, инвалидов, заводских и фабричных рабочих. Здесь не было государственных учреждений и контор, фирм. Лишь несколько продовольственных магазинов, маленькая кондитерская пекарня Шульца по приготовлению медовых пирогов, авторемонтная мастерская Тиля, табачный магазин Григулля, парикмахерская Кернера располагались в невысоких, плотно стоящих друг к другу домах. О бывшей Больнице милосердия, корпуса которой стоят на левой стороне улицы, мы уже рассказывали. Поэтому сконцентрируем свое внимание на правой стороне Альтросгертер Предигерштрассе.


Здание на улице 9 Апреля


Бывшая Королевская гимназия Вильгельма


Отто Браун, премьер– министр Пруссии


Можно было бы не будить эти бесплодные воспоминания, поскольку от всего перечисленного практически не осталось и следа. Впрочем, справа в глубине улицы стоит представительное здание, бывшее некогда народной школой и отличающееся от школы на Клингерсхоф своими классическими архитектурными формами. Это – бывшая Королевская гимназия Вильгельма, построенная здесь еще в 1874 году. Единственное известное нам историческое обстоятельство, побуждающее задержать взгляд на этом здании, связано с тем, что в стенах этой школы в конце XIX века учился видный деятель германской Социал-демократической партии Отто Браун, ставший в 1920–1923 годах премьер-министром Пруссии, а после прихода Гитлера к власти эмигрировавший в Швецию. В своих мемуарах он писал с юмором: «Росгартен и Замковый пруд были местами моего детства. Родился я на улице Альтросгертер Кирхенштрассе напротив старой церкви, а учился рядом в народной школе, которая тогда еще не была известна и признана всеми как учебное заведение по подготовке прусских премьер-министров…» Позже школа стала именоваться школой Фаренхайда.

* * *

Мы снова оказались у здания бывшей комендатуры, отсюда продолжим путь в сторону Музея янтаря. Теперь до самой площади Маршала Василевского справа и слева нас окружают больничные и поликлинические корпуса областной больницы. В этом факте – почти полное соблюдение традиции, так как именно отсюда начинался квартал, занимавшийся прежде целым комплексом кёнигсбергских больниц и клиник. Самой крупной из них была городская больница, желтые кирпичные корпуса которой и сейчас выглядят довольно внушительно.



Фасад здания на Клинической


Городская больница на берегу Замкового пруда


Когда-то в Кёнигсберге с бедняками, пораженными особенно тяжелыми, неизлечимыми недугами, обходились предельно просто: их помещали в подвалы громадной серой башни, расположенной в Альтштадте – центральном районе города. Там они содержались рядом с преступниками, так как в Средне вековье эта башня служила одновременно и городской тюрьмой. Но в 1797 году тогдашний глава общинного городского управления тайный советник Гервайс решил устроить в одном из домишек, затерявшихся среди садов Росгартена, лазарет для бедных. Двадцати четырех пациентов стали обслуживать три доктора местной богадельни, а городская казна расщедрилась, выделив на каждого больного по четыре прусских гроша. Не густо, конечно, однако начало было положено, а спустя тридцать лет больница могла принять уже несколько сот пациентов.

В 1892–1908 годах на месте разрозненных больничных строений были сооружены существующие до настоящего времени здания в духе передовой для того времени так называемой «павильонной системы» – хирургический и инфекционный корпуса, изолятор, тифозный барак и маленькая часовнякапелла. И сегодня за старыми кирпичными стенами, испещренными шрамами осколков и заделанных пробоин, бьется человеческая надежда на исцеление, а врачи и медицинские сестры, как и прежде, стараются облегчить участь больных. Дорожки между старыми каштанами и липами, растущими на откосе рядом с водной гладью Нижнего озера, бывшего Замкового пруда, – излюбленное место прогулок для тех, чьим временным пристанищем стали корпуса областной больницы, как они были местом отдыха и для жителей Кёнигсберга, находившихся на излечении в городской больнице.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература