Читаем Тайный Король: Карл Мария Вилигут полностью

3. Стоит заметить, что число 25 920 составляет ровно 6% от указанного в Эдде числа эйнхериев (в «Речах Гримнира») — 432 000, и поэтому его легко запомнить. Поскольку 6 (sexus) также является числом зачатия, возможно, в этих числовых отношениях можно увидеть указание на то, что эйнхерии (воины Херия, чей символ — единорог, Einhorn) порождают Век и Великий год Платона посредством чисел 4 (лидерство [F"uhrung] и придание формы огнём), 3 (вращение [Drehung] и свет) и 2 (полярное напряжение), которые в сумме дают 9, число обновления и совершенства. Шесть — число вечного возрождения. В этой связи, как отражение числовых законов, браки между братьями и сёстрами практиковались расами и Асов и Ванов, но после шестого поколения должна была быть добавлена свежая кровь. Здесь числовой закон выражается в превращении одного Солнца–Aom (Льва) в другое.

4. Приглядевшись к рунам, соотнесённым с каждым из знаков, мы можем заметить некоторые соответствия и с обычными астрологическими характеристиками, как то:


Овен — огненный, направленный вперёд Я–ритм, руководствующийся собственной волей, желающий протаранить преграду.


Телец — податель зарождения (образующие силы), земная цепкость.


Близнецы — сила спасения, напряжение противоположностей, удивительная многогранность.


Рак — водянистость, возвращение, убывание дней, сдерживание соков.


Лев — пламенный, высшая солнечная сила.


Дева — моральная чистота и зрелость, успокоение страстей земли (Bebelind).


Весы (Чаша Форсети) — Ева, осеннее равноденствие, страстность, бурность.


Скорпион — преобразование «Я» через зачатие, концентрация соков.


Стрелец — неотступная воля, огонь (тепло), разливающийся вовнутрь.


Козерог — os–pert, per aspera (лат. «через тернии»), рост земельности.


Водолей — hagal–kun–bar, рождение святого семейства, волны водолея воздействуют на восприятие, соотносящееся с воздухом.


Рыбы — солнечный огонь, порождающий искру «Я». Рыба и вода — символы образующих сил.

Калическое толкование надписи в бергкирхенской церкви близ Виттекиндсберг

Ярл Видар. (из «Hagal» №12 (1935), седьмая тетрадь, стр. 98–100)

ERWEG HIERIA WOL MEIN

LIEBER CHRIST

WOZV DIS HAVS ERBAVET IST.



В рунной транскрипции



Это означает:


Ryta fyr eis gibor!Hag–al Is ryta is asa!Fyr os laf myn eis is not!Laf is halga–ryta: kaun ryt is suntyr!Fa os kaun ur!Thor is sun!Hag–al asa ur sun!Ryt barbar (bi"ork–bar) asa ur thor!Is sun tyr!


В переводе:


Ритмический огонь материального бытия свят!Сохраняй Al–Я, отвечающее ритму огня Асов!Огонь духовного бытия это жизнь, моё материальное Я содержит нужду (понуждение)!Жизнь духовного Я это освящённый ритм:Зачатие придаёт Я ритм в круговращении света!Огненное (духовное) бытие это зачатие в первородном состоянии [Ur]!Бытие Тора (Виттекинд[51]) это свет!Сохраняй цельность [Al] UsaUr–света!Ритм поддерживает духовную жизнь духовной жизнью вAsaUr: Тор (Виттекинд)!Я–Свет — это круговращение света!

Комментарий редактора[52]

Калическое значение этой надписи исходит из её естественного смысла, напоминания о той цели, ради которой и было возведено строение: «Служить памяти Виттекинд». О чём же ещё может идти речь, как не о скрытом (калическом) значении, имеющем отношение к Виттекинд? Кроме того, над датой имеется изображение единицы, перечёркнутой сверху линией, исходящей из перевёрнутой четвёрки. Этот знак говорит знающим следующее: «Единство (Жизни) было утрачено, поскольку управление встало с ног на голову». Размышляя о назначении этой часовни, несложно придти к выводу, что в предложении этом содержится протест против неверного мышления, разделяющего единство Жизни, и вызывающего сопротивление Виттекинд. Это позволяет нам допустить, что надпись должна была описать учение, которое автор считал отвечающим воззрениям Виттекинд.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука