Тайцзи-цюань: классический стиль Ян. Полная форма и цигун

Регулирование ци (тяо ци). Как уже говорилось, спокойный ум, расслабленное тело и правильное дыхание позволяют направлять ци в любую точку тела. Бойцу, конечно, важнее всего научиться направлять ци в конечности и насыщать энергией мышцы. В результате появляется особая внутренняя сила, которая называется цзинь.

Человек же, который тренируется только для здоровья, использует ум для осуществления большой и малой циркуляции ци. Об этом очень подробно рассказывается в наших книгах по цигун.

Регулирование духа (тяо шэнь). На финальной стадии практики тайцзи-цюаня вы при помощи ума проводите ци через Пронизывающий сосуд (чун-май), т. е. через спинной мозг, в головной мозг, открывая «третий глаз» для получения просветления. Поскольку это предмет очень сложный и интересный только для продвинутых адептов тайцзи, я не буду больше говорить о нем в этой книге. Для тех, кого интересует практика просветления, мы планируем издать специальную книгу под названием «Медитация для просветления».

Теперь вы понимаете, каким образом тайцзи-цюань может наделить вас телом, здоровым как ментально (Инь), так и физически (Ян). Просто занимаясь хоть несколько минут каждый день, вы можете вывести свое сознание на уровень покоя и гармонии и раскрыть свое восприятие для целого нового мира живой энергии.

1-6. Что такое тайцзи-цюань?

Прежде всего давайте разберемся с тем, что такое «тайцзи». Ван Цзунъюэ в «Книге тайцзи-цюаня» говорит:

Что есть Тайцзи? Это порождение Уцзи, центральная точка движения и покоя. Это мать Инь и Ян. Когда движется, разделяется. В состоянии покоя — воссоединяется.

Согласно китайскому даосскому канону, в самом начале жизни не было. Мир только что остыл после своего огненного сотворения и был смутным и неопределенным, без разделения и различий, без пределов и ограничений. Это состояние было названо Уцзи (буквально — «отсутствие пределов, беспредельность»). Потом природная энергия разделилась на две противоположности, известные как Инь и Ян. Эта полярность, или тенденция к разделению, называется Тайцзи, что означает «Великий Предел». Это изначальное разделение, которое делает возможными и вызывает все остальные разделения и изменения.

Из вышесказанного ясно, что Тайцзи, происходящее от Уцзи, само не является ни Инь, ни Ян: Тайцзи — это «мать Инь и Ян». Как же следует понимать этот «Великий Предел»? И как можно применить это понятие в практике тайцзи-цюаня? За иллюстрацией давайте обратимся к начальному движению тайцзи-цюаня.

Когда вы неподвижно стоите перед тем, как начать движение, вы находитесь в состоянии Уцзи. Ваше тело расслаблено и спокойно, вес равномерно распределен на обе ступни. Ваше сознание, а следовательно, и ци, должны сосредоточиваться в вашем энергетическом и физическом теле (т. е. в Нижнем Даньтяне, или центре тяжести тела).

Когда вы порождаете в себе намерение начать движение, вы уже находитесь в состоянии Тайцзи (Инь и Ян стали различимы). По мере выполнения формы вы поворачиваетесь то в одну сторону, то в другую, переносите основную тяжесть то на одну ногу, то на другую, и каждая часть вашего тела попеременно становится то «пустой», то «полной». Итак, Тайцзи в тайцзи-цюане — это фактически намерение, или мотивация, генерируемая сознанием, которая заставляет разделяться Инь и Ян. Именно сознание формирует реальность. Именно сознание ведет нас к все более глубокому пониманию. И именно живое и активное сознание продолжает воспринимать Инь и Ян. Вот почему Тайцзи — это «Великий Предел», и вот почему сознание есть Дао практики тайцзи-цюаня. Таким образом, тайцзи-цюань — это в первую очередь искусство сознания.

Благодаря действию сознания все искусство тайцзи становится живым. Когда вы начинаете движение, можно изменить или перенаправить его, но изменение становится возможным лишь после того, как движение начато. Когда сделано одно изменение, могут быть сделаны другие, и каждое изменение открывает возможности для последующих вариаций. Каждый фактор существующей ситуации привносит в нее множество других, способных оказать собственное влияние. Первоначальное движение делает возможными все последующие и, в некотором смысле, «порождает» их. Это китайцы и имеют в виду, говоря, что Тайцзи является матерью Инь и Ян. В «И-цзине» сказано:

Тайцзи порождает Два Полюса, Два Полюса порождают Четыре Фазы, Четыре Фазы создают Восемь Триграмм (или «Ворот» тайцзи-цюаня — ЯЦМ)У а Восемь Триграмм дают начало Шестидесяти Четырем Гексаграммам» (рис. 1–7).