ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство

И жоу кэ ган,«мягкостью одолеть твердость» – принцип ведения схватки в тайцзицюань и один из главных принципов китайской стратегии вообще.

И синь син ци,«сердцем вести ци*- принцип реализации внутренней силы -цзинь.

И ци,«единое ци*- название высшей формы ци,являющейся одновременно средством и средой действия силы -цзинь.

И цунъ цзинъ, «сила-цзинъ,действующая на один дюйм», – принцип применения силы -цзинъв тайцзицюань, указывающий на ее мгновенный и спонтанный характер.

И юй бу нэн цзя,«перышко нельзя положить» – иносказательное описание сверхчувствительности, составляющей основу мастерства в тайцзицюань.

Инъцзинъ локун- «завлечь в нападение и дать провалиться в пустоту». Классический прием в схватке, чаще всего примененяемый при ударе люй.

Кай,«раскрытие», «растяжение» – один из аспектов жизненного ритма и духовного состояния, способствующий накоплению и выбросу силы-цзинг. Составляет динамическое единство с «сжатием» (хэ).

Кан,«отталкивание», «сопротивление» – один из четырех главных пороков ведения схватки, соответствующий чрезмерной конфронтации с противником и неспособностью войти в ним в реальный контакт.

Као- один из восьми классических способов применения силы- цзинь,имеющий характер обрушивания, обвала и осуществляемый корпусом (обычно плечами и грудью) в плотном контакте с противником. Относится к разряду «угловых» ударов.

Кун,«пустота» – определение реальности, восходящее к буддизму (в даосизме в сходном значении употребляются термины сюй- «пустотность» и у- «самоотсутствие»). В тайцзицюань обозначает правильное внутреннее состояние отсутствия себя в себе(одновременно расслабленности, пустотности, наполненности и цельности), обеспечивающее свободное прохождение в теле ции силы- цзинь. Употребляется в выражении «дать провалиться в пустоту» (ло кун),что означает рассеивание силы противника или пропускание ее через себя до ступней.

Кун дянг,«точка опустошения» – точка контакта, которая мгновенно, совершенно непроизвольно становится «пустой», что позволяет рассеять силу противника и осуществить выброс внутренней силы.

Лай ли бу жу,«приходящая сила не входит» – правило схватки в тайцзицюань, обусловленное способностью владеть силой -цзиньи быть неуязвимым для внешних ударов.

Лаогун- важная соматическая точка, расположенная приблизительно в центре ладони.

Ле- один из восьми классических способов применения внутренней силы -цзинь,имеющий характер разрыва, расщепления. Относится к разряду «угловых» ударов.

Ли,«физическая сила» – сила мускулов, которая в традиции тайцзицюань считается «грубой», «косной» и недостойной применения.

Лин,«одухотворенность» – одна из главных характеристик внутреннего состояния в тайцзицюань, связанная с действием «воли» и духов

ным бодрствованием вообще. Часто употребляется в сочетании с термином хо-«жизненность», «живость».

Линкунцзинг,«сила, проницающая воздух» – удар при помощи силы-цзинь, наносимый на расстоянии. Его природа остается предметом дискуссий.

Лосюань,«движение по спирали» – один из принциов действия внутренней силы -цзинг,относящийся к движению по горизонтали.

Лю тань,«стекание ягодиц» – ощущение, сопутствующее правильному внутреннему состоянию, признак полной расслабленности в области таза.

Люй- один из четырех «прямых» ударов, имеющий характер уступления-скручивания.

Лянь,«соединение» – третья из четырех фаз боевого контакта, характеризуемая присоединением силы противника к своей собственной и установление над ним полного контроля.

Мань,«наполненность» – один из симптомов правильного внутреннего состояния и скопления цив Киноварном поле.

Минмэнь,«врата жизни» – соматическая точка, расположенная между почками и служащая символическим обозначением истока жизни в организме.

Мяо,«чудесное действие» – абсолютная, бесконечная действенность, идеальный удар в тайцзицюань.

Мяо ю,«утонченное бытие» – статус явлений внешнего мира для просветленного сознания, постигшего условность оппозиции сущего и несущего и тем самым обретшего полную освобожденность. Такое знание является одним из условий применения силы -цзиньвне физического контакта.

Ни хуси,«обратное дыхание» – способ дыхания, при котором на вдохе живот втягивается, что облегчает усвоение входящего в организм извне ции возведение его к «прежденебесному ци».

Нэйвай сянхэ,«внутреннее и внешнее друг с другом согласуются» – правило практики тайцзицюань.

Нянь,«примыкание», «прилипание» – вторая из четырех фаз боевого контакта и важнейший момент в схватке, знаменующий установление контроля над противником.

Пан мэнг,«побочные школы», «сторонние школы» – ложные школы «внутренних» боевых искусств, подменяющие использование внутренней силы -цзингфизической силой -ли.