Читаем Так и будет? полностью

— Да не собирались мы магазин открывать здесь! — отбросил эту тему Пьер.

— А зря! Давно пора!

— А зачем он вам здесь? — Пьер удивился и замешкался.

— А вы в Центральном думаете, что здесь у людей потребности ниже, что ли? Нам тоже товары нужны. Понатыкали экранов, а купить нечего.

— Как нечего? В магазинах же полно всего.

— Тебя как звать?

— Пьер. А вас?

— Яромир. Ты, Пьер, кем работаешь?

— Менеджером по продажам в Ликвиде.

— Понятно. Вот ты и смотришь по поверхности. А я — старший энергетик Восточного округа. И я смотрю по сути! Понял?

Пьера даже немного это оскорбило. Он пытается понять смысл бытия и найти Монаха на Тибете, а первый встречный Яромир говорит ему о том, что он поверхностен.

— Почему это по поверхности? Ведь товары и правда есть в магазинах и точки получения заказов работают.

— А что там именно продают у нас, ты знаешь? Конкретно.

— Пока не приглядывался. Но…

— А ты приглядись. И увидишь, что мяса у нас нет. Один растительный белок. И кого не возьми — производителей с десяток! У всех все одинаково. Воды у нас… — Яромир продолжал перебирать проводки, зажав в зубах один из них, — не-е-ет, а особенно после войны. Много ресурсов ушло. А почему?

— Потому что война…

— А почему она началась-то?

— Потому что ячейка…

— Да знаю я версию эту. По твоему личному мнению, почему?

— Потому что отдельно взятые граждане захотели отделить кусок пирога.

Яромир спустился со стремянки, встал перед Пьером и спросил:

— Какой пирог? Нам лучше бы пироги в горячем виде, да с мясом. Война началась, потому что нашлись люди, которым не хватает мяса, угля, чистого воздуха и воды. А зачем им Правление, которое говорит, что мясо можно заменить фасолью?

Перед Пьером встала картина Субботних встреч с призывами Кристаллова производить мясо из растительного белка. Он ответил:

— Но иначе людей пока не прокормить.

— А что корове будет? Почему бы не развить сельхоз так же, как и экономику? Что все упирать в бабло-то?

Пьер понимал суждения Яромира по поводу жизни, но не по поводу Государства. Либо Государство есть, и оно держится на Великой Экономике, либо Государства нет, и тогда главная роль достается человеческим ценностям. В его представлении, Государство и человеческие ценности слабовато сочетались.

— А как же иначе будет развиваться Государство? — спросил Пьер.

— А Государство на ком держится?

— На деньгах.

— Неправильно, Пьер. Только на людях.

Пьер опешил. По мнению Яромира, в Государстве есть что-то важнее Родуенов? Он, похожий сейчас на разочарованного ребенка, спросил:

— Как не на деньгах? Как стране без денег жить? Массы всегда были заинтересованы в Деньгах, во все времена. Как плохо жилось людям в Ранних…

— Субботние встречи и я посещал, — усмехнулся Яромир, — но ведь, например, ты приехал сюда не ради денег же? Да в такое время.

— Да, друга ищу. Савелия.

— Он тебе должен денег или у вас с ним свое дело?

— Нет. Просто друг.

— То есть твои отношения с Савелием не завязаны на деньгах?

— Нет.

— Так почему же в масштабе Государства все вяжется на деньгах, а не на отношениях людей?

— Чем больше людей, тем сложнее выстроить связи.

— А религия?

— Вы верите в Бога? — громко и удивленно спросил Пьер.

— Верю, конечно. А как иначе?

— А что вы читали из священных писаний?

— Ничего я не читал. Просто верю и все.

— А нет определенной книги, где описаны законы, наставления какие-то?

— Не знаю я. Я просто верю, что небом, солнцем, громом и скотом управляют Боги. А ты к чему это спрашиваешь?

— Я интересуюсь темой религии.

— Значит ты не законченный материалист еще! — снова усмехнулся Яромир.

— Хочется верить.

— Какая помощь то нужна? Друга найти?

— Может у вас есть допуск к мониторам?

— У меня есть допуск ко всему, куда идут провода в Восточном округе.

— Вы сможете мне показать момент на камерах 22 июня?

— Вообще запрещено, конечно…

— Какой у вас смартфон?

— Кхм… Дитуай второй. А что?

— Мой чехол подойдет к вашему телефону. Держите. Я так понял, что до вас с трудом доходят товары из Центрального. — Пьер снял блестящий новенький чехол со своего смартфона и протянул собеседнику.

— Да нужен он мне больно. Напридумывали всего…

— Он правда очень хорошо защищает телефон от ударов. Держите, попробуйте.

— Хрень какая-то. Ну, давай, попробую.

Яромир легко надел мягкий чехол на свой смартфон, улыбнулся и сказал:

— Мягковат конечно, как пластилин. Крепкий, говоришь?

— Очень, будьте уверены.

И вдруг, Яромир взял и со всего размаху швырнул смартфон в стену Отделения документооборота. Он впервые видел Пьера, но, взяв чехол из его рук, доверился и рискнул состоянием своего смартфона. Почему и ради чего? Пьера восхитил такой безальтернативный подход к его «рекламе». Смартфон громко ударился об стену и шлепнулся на асфальт.

— Смотри-ка! Даже царапинки нет, и экран целый. Работает! — улыбался Яромир.

— Да-а-а. Я же говорил. — ошалело ответил Пьер.

— Спасибо, Пьер. И за честность спасибо. Взятка удалась.

— Ну это не взятка, это правда от чистого…

— Да понял я, понял. Дата и время какие?

— Двадцать второе июня, восемь двадцать три утра.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия