Если полагаться на видимость этой жизни, то Дхарму мы всегда будем откладывать на потом. И вдруг в какой-то момент окажется, что жизнь кончена, а мы ничего не успели, кроме того, чтобы создать громадное количество плохой кармы, и у нас, кроме неё, ничего нет. Поэтому на все причинно-обусловленные явления этой жизни надо смотреть как на сон. Мало ли что происходит во сне! Но вот мы просыпаемся, и где всё это?
Поэтому нет причин на кого-то злиться и за что-то держаться. Всё это ненастоящее. Если осознать, что нет ничего, что было бы постоянным хоть долю секунды, то можно победить свои заблуждения. А потом – удалить и семена этих заблуждений и так постепенно дойти до того этапа, когда вы сможете вести других живых существ к освобождению.
Теперь я бы хотел сказать кое-что о ежедневной практике.
Единственное, что можно и нужно планировать в этой жизни, – это как можно скорее зародить бодхичитту, если это ещё до сих пор не произошло.
Первое, что следует сделать утром, только проснувшись, – порадоваться, что смерть до сих пор не наступила. Подумайте о том, что Будда и все великие мастера, йогины, святые, сделавшие столько добра для живых существ, уже умерли. Нагарджуна, Асанга… лама Цонкапа, Тилопа, Наропа, Миларепа, Падмасамбхава, Сакья Пандита – все они умерли. Если у вас есть учителя, которые умерли, подумайте о них. Подумайте о тех членах вашей семьи и друзьях, которых уже нет в живых. Вспомните их.
Ну вот, уже стреляют. Как раз вовремя, чтобы напомнить нам…
Подумайте о том, сколько людей в мире умерло. Подумайте: сколько моих ровесников уже умерло. И тех, кто моложе.
Подумайте: «Сколько раз я сам чуть не умер! Сколько было для этого подходящих возможностей! Чуть не попал под машину. Чуть не свалился с крыши. Тяжело болел, и от этой болезни многие умирают, а я не умер. Кирпич упал в одном шаге от меня. Сколько раз я был на волосок от смерти! Какое же это чудо, что я до сих пор жив!
Если бы я умер, я бы уже давным-давно был рыбой и попался бы кому-нибудь на крючок. Или был бы червяком, и какая-нибудь птица схватила бы меня клювом, унесла и съела. Или меня, червяка, съели бы муравьи. Когда один муравей укусит человека – это уже очень больно. Человек такой огромный – и всё-таки. А если представить себе, как муравьи облепляют со всех сторон червяка и съедают… Страшно даже на секунду примерить на себя эти чудовищные страдания. Муравьи так и съедают червяка целиком, без остатка: у него ведь нет даже костей. Да и какая разница, есть у него кости или нет!
Или был бы я устрицей, и меня съел бы живьём человек в ресторане. С лимоном и соусом. Или был бы я раком, и меня сварили бы живым в кипятке. Вот я сижу в аквариуме вместе с собратьями – там в ресторане есть аквариум для раков. Подходит посетитель, который заказал пиво с раками, и ему предлагают самому выбрать. Он некоторое время стоит и смотрит, потом показывает на меня и говорит: мне вот этого, пожалуйста! Меня вытаскивают из аквариума, бросают в кипяток и варят.
Но ведь я ещё пока человек!!! Всё это могло уже случиться со мной. Но я ещё человек, и я жив. Вчера вечером многие легли спать точно так же, как и я
Но сейчас у меня всё ещё есть драгоценное человеческое тело, которое идеально подходит для того, чтобы заниматься практикой Дхармы. Занимаясь ею, я могу создать причины для освобождения и просветления. Каждая секунда пребывания в этом теле более драгоценна, чем бескрайнее небо, сплошь состоящее из стодолларовых купюр и бриллиантов. Если бы даже у меня были все деньги, которые только есть на земле, они бы не спасли меня от перерождения в низших мирах и я не смог бы купить освобождение из сансары. Но если у меня нет ни цента, я всё равно могу сам достичь освобождения.