Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

Чувствуйте свою ответственность за всех. Зарождайте в себе мотивацию бодхичитты перед тем, как приступать к выполнению любого действия, пусть даже самого обычного. Когда вы читаете мантры, молитесь, медитируете – постоянно проверяйте свою мотивацию. Если вы обнаружите, что делаете это с чувством себялюбия, честно признайтесь себе в этом. Бывает, что начнёшь читать мантру с правильной мотивацией, но не успеешь закончить один круг чёток, как обнаруживаешь, что она исчезла и на её месте возникло эго. Будьте шпионом по отношению к своему уму. Если вы выполняете практику в ретрите, то во время каждой сессии обязательно проверяйте, не исказилась ли ваша мотивация. Постоянно, а не только в самом начале медитации. Если чувствуете, что это произошло, – спокойно постарайтесь исправить положение. И это должно происходить естественно, без притворства. Скажите себе: я читаю мантру не для себя, а для каждого существа, родившегося в аду, для каждого голодного духа, для каждого животного, и так далее. Почувствуйте свою ответственность за каждого из них. И тогда каждое повторение мантры действительно будет приносить благо всем живым существам.

Думайте так: «Что бы я ни делал – пусть это принесёт пользу всем существам. Что бы ни приключилось со мной – счастлив я или нет, здоров или болен, жив или мёртв, в аду я или в мире богов – пусть это принесёт максимальное благо всем существам. Если я смертельно заболею – например, раком, – то пусть это принесёт пользу всем живущим. Если мне суждено выздороветь – пусть и это принесёт всем им пользу».

Только с таким настроем вы сможете действительно осуществить то, ради чего стоит родиться человеком.

(Ученики просят Ринпоче разъяснить смысл и символику простираний и показать подробно, как надо выполнять земные поклоны.)

Ринпоче: Если вы можете, простираясь, читать мантру, это будет гораздо более эффективно. Простираясь перед объектами прибежища – Буддой, Дхармой, Сангхой, сначала вы произносите соответствующую фразу, например: «Я ищу прибежища у Будды», – и в этот момент складываете руки вместе и касаетесь макушки, лба, горла и сердца. Потом – когда вы уже опускаетесь на пол – читаете мантру простираний: Ом намо манджушрие намо сушрие нама уттама шрие соха.

Понятно?

После трёх простираний перед объектами прибежища надо сделать простирания перед каждым из Тридцати пяти Будд по одному разу. Желательно пройти по этому кругу трижды. Сначала произносите имя Будды, перед которым в данный момент простираетесь, потом мантру. Например, первый из Тридцати пяти Будд – Будда Шакья-муни: «Пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, Истинно Совершенным Учителем Буддой Шакья-муни я простираюсь. Ом намо манджушрие намо сушрие нама уттама шрие соха».

Когда вы сделали три круга простираний перед каждым из Тридцати пяти Будд, добавьте к этому Семь Будд Медицины.

Итого: три простирания перед объектами прибежища, три раза по тридцать пять, Семь Будд Медицины, итого в общей сложности получается 115 простираний.

После этого читаете молитву «Признание своих прегрешений». Если вы нарушили какие-либо обеты или вообще совершили что-либо неблагое, то простирания вместе с чтением имён будд, мантрой и этой молитвой помогают очистить содеянное.

И в конце – само собой, посвящение.

Возвращаясь к мотивации, я хочу сказать, что формулировка может быть совсем короткой:

«Цель моей жизни состоит в том, чтобы освободить всех существ от страданий и привести их к просветлению. Для этого я сам обязан достичь просветления». Если вы и так чувствуете страдания других существ, то вам не нужно много слов. А если ещё не чувствуете, то тогда нужны действенные слова. Их не должно быть слишком много, но они должны помочь вам ощутить бодхичитту не интеллектом, а сердцем.

Скажите себе: «Каждое существо, которое сейчас находится в аду, когда-то было мне матерью. Благодаря этому я имею возможность жить и заниматься практикой. Поэтому я обязан освободить каждое существо из ада и привести их всех к просветлению, не надеясь на чью-либо помощь.

Каждое существо, которое сейчас находится в мире голодных духов, когда-то было мне матерью. Благодаря этому я имею возможность жить и заниматься духовной практикой. Поэтому я обязан освободить каждое существо из мира голодных духов и привести их всех к просветлению, не надеясь на чью-либо помощь».

И то же самое – о животных, людях и так далее.