Тахвиты

Вот, написано о верующих во Христа, что в них обитает Христос[736]. Этим [слово Писания] показало, что прежде чем соберутся двое или трое, то и тогда с ними Христос. Также и я мог бы показать тебе, что иногда вместо двух или трех бывает больше тысячи собрано во имя Христово, но Христа с ними нет; а бывает так, что человек один, и с ним Христос. Прекрасно и полезно слово, сказанное нашим Жизнодавцем, для слушающих его, ибо Он сказал: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Если человек соберет свою душу во имя Христово, то Христос обитает в нем, а во Христе обитает Бог[737]. И так будет тот один человек включать в себя трех: себя самого, Христа, обитающего в нем, и Бога[738], что во Христе, как сказал Господь наш: Я в Отце и Отец во Мне[739]. И сказал: Я и Отец Мой — едины мы[740]. И еще Он сказал: Вы во Мне, и Я в вас[741]. А также Он сказал через пророка: Вселюсь в них и буду ходить в них[742]. [Именно] в этом смысле следует тебе понимать слово, сказанное нашим Жизнодавцем.

12. Теперь я покажу тебе, возлюбленный мой, что с каждым нашим праведным отцом, возносившем молитвы, (164) пребывал Бог. Так, когда Моисей молился один на горе, был с ним Бог[743]. И хотя [Моисей] был один, он был услышан[744]. Прекрасно услышана была его молитва, и она успокоила гнев Божий.

И хотя Илия был один на горе Кармил, молитва его являла дивные чудеса[745].

Ибо молитва его заключила небеса[746]
И развязала оковы [небес][747]

.Его молитва похитила из рук смерти
И вызволила из Ада[748].
Его молитва искоренила нечистоту в Израиле
И трижды низвела огнь: один раз на жертвенник[749] и два — на вельмож[750].

Огонь отомстил за него, когда сошел по его молитве. Помолился [Илия], упав на колени, и в тот же момент был услышан, а четыреста пятьдесят вопивших громким голосом не были услышаны, потому что призывали они имя Ваала[751]. Илия же, будучи один, был прекрасно услышан.

Так же и Иона пророк, помолившись из Ада преисподнего, был услышан[752]. Хотя[753] и был он один, он был тотчас услышан и получил ответ.

И так же Елисей, помолившись, извел из Ада [сына сонамитянки][754]. Он был избавлен от рук злодеев, обступивших его. Хотя и казалось, что он был один, но на самом деле многочисленное войско окружало его, ибо он сказал своему ученику: (165) Тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними[755]. И хотя были они в одиночестве, но не были они одни.

Итак, благодаря моему пояснению ты можешь [теперь] понять слово нашего Господа, Который сказал: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них[756].

13. Как уже я объяснил тебе выше, всякий раз, когда ты будешь молиться, направь свое сердце ввысь, а глаза — вниз. Войди в своего внутреннего человека и помолись тайно Отцу твоему Небесному. Все это я написал тебе о молитве — если чиста, то будет услышана, а если не чиста, то не будет[757] — из-за того, что находятся среди нас такие, кто умножают моления, продлевают прошения, кладут поклоны и простирают свои руки[758], но далеки они от дел молитвы, хотя и молятся той молитвой, которую преподал наш Жизнодавец: Прости нам долги наши, и мы также простим должникам нашим[759].

О молящийся, помни, что к Богу подносишь ты приношение. Да не смутится Приносящий молитвы[760] приношением, на котором есть порок. Ведь ты молишься, чтобы тебе было оставлено, обещая, что ты оставишь[761]. Прежде подумай своим умом — оставишь ли ты — а затем обещай: «Я оставлю». Не обманывай Бога[762], говоря: «Я оставляю», — если не оставляешь. (168) Ибо Бог не человек, подобный тебе, чтобы мог ты солгать Ему[763]. Если согрешит человек против человека, то он молит Господа; если же он согрешит против Бога, то кого ему молит?[764] Да не станешь ты виновен через свою молитву.