Тахвиты

Пришел Сын Человеческий, чтобы освободить и собрать их[964], но они не приняли Его[965]. Он пришел, чтобы взять от них плоды, но они не дали Ему[966], ибо виноград их от виноградной лозы Содомской, и с полей Гоморрских[967]. Вырос в винограднике терн, и приносит он дикие ягоды[968]. Вино их стало уксусом, а плоды их — горечь[969]. Невозможно умягчить терн и вернуть уксусу вкус вина, невозможно горечи вернуть сладость.

22. И, предвосхищая это, Исаия[970] поставил над ними[971] судей из мужей Иуды[972], среди которых посажено было насаждение новое и возлюбленное. Они суть (228) те судья, что воссядут на двенадцать престолов судить двенадцать колен своих[973]. И так сказал судьям: Рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать, мужи-судьи, для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?

Ибо вот черенок посадил Я — но чужая лоза израсла у них.

Я обнес его оградой — ангелами небесными.

Я построил башню — Храм Святой.

Я выкопал точило — омовение священников.

Я низвел на него дождь — слова Моих пророков.

Я возделывал и обрезывал его рабами Аморейскими.

Я ожидал, что он принесет гроздь праведности, он же принес ягоды дикие беззакония и греха.

Я ждал правосудия, но вот — хищение,

Я [ждал] правды, но вот — плач.

Послушайте, мужи — судьи, что сделаю с виноградником Моим: разрушу ограду его, и будет попираем, искореню башню его, и будет расхищаем, и оставлю его в запустении за то, что принес он дикие ягоды[974], не будут ни вскапывать его, ни обрезывать его, — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя[975].

Итак, удалились ангелы небесные от ограды виноградника.

Выкорчевана башня — Храм, твердыня их упования.

Низвергнуто точило — очищение их грехов.

И тогда, как виноградная лоза была цела, не годилась ни на какое изделие; (229) тем паче, когда огонь поел ее, и она обгорела, годится ли она на какое-нибудь изделие?[976] Оба конца ее огонь поел, и обгорела середина ее[977]. Ибо два конца ее суть два царства, а середина, которая обгорела — Иерусалим.

Были посланы к ним[978] от Хозяина виноградника многие работники, но те убили их и не отослали плодов Хозяину виноградника[979]. После работников был послан Сын Возлюбленный, чтобы взять от них плоды и принести Пославшему Его. Но они схватили Его, вывели из виноградника[980], и, срезав ветви от терна, что [произрос] в винограднике, пронзили Его руки. Он алкал и просил у них есть, но они поднесли Ему горечь, что взяли от плодов виноградника[981]. Он жаждал, и просил у них пить[982], а они дали Ему уксус, Он же не захотел пить[983].

Они сплели терния, проросшие в винограднике, и возложили их на главу Сына Хозяина виноградника[984].

И пока стоял виноградник, он давал такие плоды, но выкорчевал его Хозяин и бросил в огонь[985], и посадил в винограднике лозы добрые, плодоносные, радующие виноградаря[986]. Ведь виноградник есть Христос, виноградарь — Отец Его, а лозы — те, кто пьют от чаши Его[987].

С тех пор вместо виноградника появился [другой] виноградник: со Своим пришествием Он передал царство римлянам, которые именуются сыновьями Исава, (232) и эти сыновья Исава сберегают царство Тому, Кто вручил его.

23. Но вечное царство наследует народ святой[988], который был избран вместо народа. Я раздражу их народом, который не был народом, народом бесмысленным огорчу их[989] и [Господь] освободил народ святой. Ведь весь Завет Божий свободен от бремени царей и князей[990]. И даже если некто служит язычникам, то, приближаясь к Завету Божьему тотчас, становится свободным, иудеи же рабствуют язычникам.

Так [Даниил] сказал о святых: Они получат в наследие царство, которое под небом[991]. Но если об [иудеях] сказал он [так], то почему они рабствуют язычникам? И если скажут они, что доныне еще не настало, [то спросим их:] «Царство, которое будет дано Сыну Человеческому, небесное или земное[992]?»