Талисманы, амулеты, обереги

Глава 6 Бог и карма. Ад и рай

Для более полного понимания смысла, значения и истоков кармы мы должны рассмотреть вопрос, волнующий сердца людей с момента появления на Земле человека. Имеется в виду отношение человека к Богу. Эта , задача чрезвычайно сложна. И не только сама по себе, но и по той причине, что в мире существует множество концепций Бога и теорий, определяющих отношение человека к Верховной сущности.

В разных религиях и течениях философии дается несколько понятий Божества, но всех их объединяет одно – Бог непознаваем и необъясним. Да и как человеку, являющемуся частью целого, можно объяснить целое – Бога?

Бог – это вездесущий, непознаваемый, все наполняющий, абсолютный и трансцендентальный свет, проявляемый посвященным на языке, лишь им понятном.

Наравне с понятием Бога человека, даже самого неверующего атеиста, волнует вопрос о соотношении ада и рая и о месте человека в них.

С нашей точки зрения, ад и рай – это не географические понятия, и если вы начнете их искать, то, естественно, нигде не найдете. Эти понятия психологические и находятся внутри нас. Наш ум обладает способностью стать и адом, и раем, но люди убеждены, что это находится где-то снаружи, потому что искать внутри слишком сложно. Поэтому мы выходим из внутреннего и ищем вне себя самих.

Один американский ученый-психолог спрашивал у школьников об их представлении о Боге. У детей более четкое восприятие, они менее хитры и более правдивы. Их ум скорее может послужить образцом человеческого ума, так как он менее развращен.

Почти все они представляли себе Бога как очень высокого, бородатого, седого старика, который сеет вокруг себя страх. Если его не слушаться, то он бросит в ад, а если угождать ему и делать так, как он указывает, то Бог обеспечит рай, награждая удовольствиями. Он сидит на высоком троне на небе и наблюдает за всем происходящим.

Дело в том, что наш с вами ум проецирует все внутренние (присущие только ему) процессы на внешний мир. Человек свои представления и ожидания воплощает в жизнь, независимо от того, является ли это действительностью. Ум взрослого человека мало чем отличается от детского ума.

Каждый взрослый человек, независимо от возраста, места в обществе, материального благосостояния, считает, что Бог – это яростный и мстительный творец, который осуждает, наказывает, решает, кому быть в раю, а кому в аду. Человек, обладающий более гибким характером и способностью к мышлению, решает, что Бога можно подкупить и умилостивить, делая то, что, с его точки зрения, может быть приятно для Бога.

Тем самым мы хотим сказать, что не Бог создал человека в данном случае, а сам человек, по своему образу и подобию, создал Бога, удобного в личных целях.

Именно по этой причине многие течения религии основаны на страхе. Именно страх говорит, что если вы сделаете это, то вас наградят, оценят, а если вы не сделаете этого, а сделаете другое, то вас накажут.

Все это является чисто человеческим представлением и имеет в своей основе страх, основанный на невежестве. Мы сами создали Бога в своем воображении. Он для нас похож на увеличенный человеческий образ, обладающий властью и способностью предрешать, указывать, награждать и наказывать.

Однако думать, что Бог находится где-то вне нас, значит не сделать даже одного шага, чтобы считаться религиозным. То же самое происходит со всеми иными понятиями, в том числе понятиями ада и рая. В действительности, все для отдельно взятого человека существует внутри него и только для него. Все внешнее – это только проекция наших представлений.

Вспомним древнее изречение, гласящее: “Каждому свое и по-своему, ибо у всех одно и по-разному”. В действительности страх находится внутри нас и проецируется на нашем сознании как ад , который представляет собой ненависть, ревность, невежество, жадность и все прочее – порочное и вредное.

Рай же , напротив, представляется нам как накопление всего доброго, прекрасного и светлого.

Дьявол – это павшее человеческое существо, Бог – поднявшееся. Бог – это высшая точка возможности нашего блаженства, а дьявол – это низшая точка нашего падения. Нигде не существует никого, похожего на дьявола. Вы никогда не встретите его, пока сами им не станете. Вы никогда не увидите Бога, пока сами не станете Богом.

Восточные религии говорят нам, что мы не встретим Бога, но можем стать им. Только когда мы достигнем высшей точки существования, тогда мы и встретим приветствующего нас Бога.

Поэтому можно сказать, что Бога не существует, но само бытие божественно. Нет никого, похожего на сверхличность. Ибо, приписывая Богу качества, которые с нашей, человеческой, точки зрения считаются богоподобными, мы не говорим что-то о Боге, о его природе и даже не признаем его, но лишь говорим всему миру о своей личности, воображаемые свойства и качества которой мы провозглашаем как принадлежащие Богу.