Талисманы, амулеты, обереги

Известен старый анекдот, рассказывающий о том, как Бог, создавший землю, пришел на нее, чтобы вручить какому-нибудь народу десять заповедей. Сначала Бог подошел к индусу и предложил ему принять в дар десять заповедей. Индус заинтересовался и попросил Бога привести пример. Бог сказал, что среди заповедей есть такая как “не убий”. На это индус ответил: ”Это было бы трудно. Жизнь сложна и сопряжена с убийством. В ней есть рождение, смерть, борьба и состязание, и если из нее что-то убрать, то она станет скучной и неинтересной. Я не возьму твои заповеди“.

Тогда Бог пошел к мусульманину и предложил ему заповеди. Мусульманин тоже попросил привести пример. И Бог сказал: “Не прелюбодействуй”. Мусульманин сказал: ”Это было бы трудно. В этом случае жизнь потеряла бы всю свою прелесть. Мужчине надо иметь, по крайней мере, четыре жены. Как-нибудь обойдемся без заповедей“.

Тогда Бог подошел к еврею и сказал: “Есть десять заповедей”. Еврей спросил: “Почем?” Бог ответил: “Бесплатно”. На что еврей ответил: “Беру все десять”.

Этот древний анекдот свидетельствует об отношении человека к Богу, которому человек приписывает качества и свойства, превращая его в сверхличность, несовершенную, как и все личности.

Ад и рай находятся внутри нас. Когда мы ведем себя бессознательно, не беря на себя ответственности за поступки, помыслы и желания, то мы открываем врата ада; когда мы становимся бдительными и сознательными, то мы открываем ворота в рай.

Однако мы не можем быть бдительными, когда наши качества и свойства личности начинают брать верх. Мы можем действовать, но наши поступки вызваны не нашим сознанием, а бессознательным. А все, что вызвано бессознательным, или, проще говоря, нашими инстинктами, открывает ворота в ад. Что бы мы ни делали, но если мы не контролируем наши поступки и отказываемся нести ответственность за них, то мы открываем для себя ворота в ад.

Нашему инстинкту, или бессознательному, нужна какая-нибудь деятельность, иначе оно уступит место сознательному. Если ваша мысль остановится хотя бы на мгновение и прекратится всякая деятельность внутри и снаружи, а вы, став похожими на статую, прекратите всякое движение ума и тела, тогда в вас освободится громадная энергия. Когда деятельности нет, энергия не может выйти наружу, и вы превращаетесь в столб энергии в энергетическом плане, все внутри начинает светиться, становится сознательным.

Если вы внезапно очнетесь в момент своей ярости, то почувствуете безмятежность, которую никогда еще раньше не чувствовали. Энергия двигалась и внезапно остановилась, и вы сразу же впадаете в безмолвие. Вы попадаете в свое внутреннее существо, и это будет настолько неожиданным, что вы начнете отдавать себе отчет в происходящем.

Рай и ад – понятия не пространственные, а психологические. Это состояние нашей психики. Человеческий ум, чтобы избежать ада, выдумал понятие о последнем, судном дне, когда каждый предстанет перед Страшным судом. Нас извлекут из могил и будут судить.

Тот, кто был хорошим и добрым, кто следовал учению и верил, отправится в рай. А те же, кто вел себя неподобающе, не следовал учению и не ходил в церковь, будут брошены в ад. При этом видно, что ад вечен и ему нет конца.

Если, как говорят индусы, вы совершили миллион грехов в миллионах жизней, то выглядит логичным отправить человека в ад навечно. Но большинство людей верят только в одну жизнь, которая длится около семидесяти лет.

Как можно в течение такой жизни совершить столько грехов, чтобы заслужить вечный ад? Даже если вы непрерывно грешите в течение семидесяти лет, то и тогда вечный ад не выглядит справедливым наказанием, а кажется местью.

Последний судный день также порожден человеческим умом. В последний момент вы можете последовать Иисусу, признать Бога и сказать, что вы были грешником. Вы можете исповедаться – и будете прощены.

Бог – это любовь и безмерное сострадание, и он обязательно вас простит. Исповедавшись, вы успокаиваетесь. Если вы исповедовались искренне, значит вы снова готовы грешить, а прошлый грех прощен. Вас никто не сможет удерживать от совершения дальнейших грехов, как только вы узнаете этот механизм, эту уловку.

Последний судный день и исповедь – это всего лишь уловки человеческого ума. Рай и ад существуют не после этой жизни, они существуют здесь и сейчас. Каждое отдельное мгновение мы колеблемся между раем и адом. В одно мгновение мы можем перенестись из рая в ад и наоборот. В течение одной жизни мы можем много раз побывать в аду. Проявления невежества, гнева, жадности, ненависти неминуемо приоткрывают внутри нас самих врата ада. Совершая неподобающие поступки, замышляя скверное, желая злого, человек приводит в действие кармический механизм причин и следствий, тем самым порождая и создавая вокруг себя условия своих будущих воплощений и завтрашнего дня.