Читаем Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников полностью

Сэр Эдвард Кок указывает, что тамплиеры были освобождены от уплаты королю десятой и пятнадцатой части, от реквизиций в пользу короля; что их нельзя было преследовать обычным судебным порядком за любое церковное преступление, sed corum conservatoribus suorum privilegiorum («при условии присутствия блюстителя их привилегий»); и что с давних времен они провозгласили, что их дома, отмеченные знаком креста, неприкосновенны и в них беспрепятственно можно укрыть преступника так же, как в церкви[120]. Относительно хранителей их привилегий, он добавляет, что тамплиеры и госпитальеры «собирали церковный суд во главе с каноником, которого они называли conservator privilegiorum suorum. Из желания услужить высоким просителям каноники нередко склоняли суд принять сторону ордена, ибо «cui plus licet quam par est, plus vult quam licet» («кому более позволено, чем надо, желает больше, чем следует») и тем самым наносили непоправимый вред судопроизводству. Другое зло происходило оттого, что, вынося вердикт в пользу ордена, судья принимал решение, руководствуясь соображениями не по существу конфликта, а апеллируя к общим местам, вроде «pro salute animae» («ради спасения души»). Все это лишь усложняло разбирательство и подрывало доверие к судопроизводству[121].

Для искоренения этих зол парламент принял акт, запрещающий госпитальерам и тамплиерам в случае судебного разбирательства ссылаться на блюстителей их привилегий, если речь идет не о духовных разногласиях, а о разбирательствах мирского толка, которые подлежат рассмотрению в королевском суде, и, что немаловажно, блюстителям отныне предписывалось не излагать общих мест, пока не будет объяснено, в чем состоит суть дела[122].


Этого краткого описания территориальных владений ордена тамплиеров в Европе достаточно, чтобы представить могущество ордена. Далее мы рассмотрим организацию ордена, иерархию и структуру управления. Магистр ордена Храма, глава братства, по рангу был не ниже суверена и имел приоритет перед всеми посланниками и пэрами на собраниях и церковных соборах. Он избирался капитулом Иерусалимского королевства, который состоял из рыцарей Востока и Запада, которые могли присутствовать. В юрисдикцию магистра входил созыв всеобщего и малого капитулов. Первый состоял из главных прецепторов восточных и западных провинций и из всех рыцарей, находившихся на Святой земле. Сбор всеобщего капитула в далекой Палестине был весьма непростым, зачастую невыполнимым делом, поэтому собрать главных прецепторов Запада было возможно только во время путешествий великого магистра по Европе. Всеобщий, или генеральный, капитул под председательством великого магистра обычно происходил в Париже, откуда заблаговременно рассылали уведомления прецепторам провинций.

В решении текущих вопросов и мирских дел, связанных с управлением орденом, магистр прибегал к помощи неполного капитула Латинского королевства, в состав которого входили великие прецепторы, находящиеся в пределах Святой земли, и самые достойные и умудренные опытом рыцари. Кроме того, на малых капитулах избирали братьев, которых отправляли в западные провинции с целью осмотра орденских владений и проверки исполнения предписаний главы ордена.

Западные местничества, или провинции, ордена возглавляли магистры провинций[123], назначаемые великим магистром в Иерусалиме. По сути, это были доверенные лица и сборщики доходов братства, подотчетные сенешалю (главному казначею в Иерусалиме), и могли быть удалены или заменены по желанию великого магистра. С ростом богатств и расширением территориальных владений возникали разнообразные злоупотребления. Некоторые члены ордена после принятия обета вместо того, чтобы отправиться на Восток на защиту Святой земли, оставались в своих владениях в Европе и беззастенчиво транжирили доходы, которые следовало отправлять в главную казну в Священном граде.

Прецепторы Запада строили многочисленные обители с церквями и часовнями и создавали в каждой западной провинции структуру управления по образцу системы, принятой в Палестине.

Магистры ордена в Англии

Как мы уже знаем, главная община ордена тамплиеров в Англии после переселения с Холборн-Бар на берег Темзы была организована по образцу главного дома в Иерусалиме. Главу общины именовали магистром Храма, и он созывал свои капитулы. Так же как на горе Мориа из числа братии избирали сенешаля, маршала, драпьера и др.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мудрость великих

Беседы и суждения
Беседы и суждения

Конфуций… Его имя по-китайски звучит как Кун-цзы, а переводится как Мудрец Кун. Он был крупнейшим мыслителем и ученым. Его изречения передаются изустно из века в век. Его именем названо течение в философии, которое живет и развивается вот уже более пятнадцати веков. Его учение давно распространилось за пределы Поднебесной и обрело почитателей во всем мире. Перед читателем – поистине сокровищница древней китайской мудрости, не теряющей своей актуальности, выразительности и глубинного этического смысла и поныне.Ученики записали его высказывания, обобщив их в книге, название которой по традиции переводится как «Беседы и суждения».Книга проиллюстрирована многочисленными произведениями древней и средневековой китайской живописи, в том числе и выполненными по шелку.

Конфуций

Прочее / Древневосточная литература / Классическая литература
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности.Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле.Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов. Весть о подвигах, бесстрашии, аскезе и служении Богу бедных рыцарей Христа распространилась далеко за пределы Святой земли.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Чарльз Г. Эддисон

История

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука