Спустя две недели осады городские стены, осыпаемые градом снарядов и сотрясаемые ударами осадных орудий, дрогнули. В образовавшийся пролом ринулись воины Саладина, и вскоре над крепостной стеной триумфально взвились десять знамен Пророка. Наутро процессия, состоявшая из королевы Сибиллы, женщин, монахов и священников, шедших босиком, проследовала к Гробу Господню, чтобы молить Сына Божьего спасти собственную гробницу и вотчину от жестокого вторжения. Женщины в знак покаяния и скорби обрезали и развеяли по ветру свои волосы; знатные дамы Иерусалима ради искупления грехов подвергли своих дочерей епитимье, заставив их на Голгофе стоять в купелях, до краев наполненных холодной водой. Но «…Господь наш Иисус Христос, – пишет очевидец, – не изволил услышать ни одной мольбы, ибо низость, стяжательство и разврат, царившие в городе, не позволяли молитве или мольбе дойти до слуха Господа»[154]
.2 октября 1187 года, когда город был сдан, тысячи мусульман ринулись в Храм Господень. «Имамы, богословы и толкователи нечестивых заблуждений Магомета, – говорит настоятель из Коггесхолла, переживший осаду Иерусалима, во время которой пострадал от вражеской стрелы, – прежде всего отправились в Храм Господень; неверные называют его Бейт-Аллах, и на него, как на место молитвы и веры, возлагают свои великие надежды на спасение. С ужасающими завываниями они провозгласили закон Магомета и без конца восклицали своими нечестивыми устами: Аллах акбар! Аллах акбар! Они осквернили все приделы Храма: место Сретения, там, где праведный Симеон Богоприимец принял из рук Пречистой Девы Марии Сына Божия; притвор Соломона, где Господь спас женщину, взятую в прелюбодеянии, от побиения камнями. И поставили они стражу, дабы ни один христианин не мог войти внутрь семи атриев Храма, желая опозорить христиан, с громким криком, смехом и шутками они низвергли золотой крест с вершины здания и протащили его на веревках по городу под счастливые крики неверных и плач и стенания последователей Христа»[155]
.Когда последнего христианина изгнали с территории Храма, в него торжественно проследовал Саладин, чтобы совершить намаз в Бейт-Аллах, возведенном халифом Умаром. Впереди него шествовало пять верблюдов, нагруженных розовой водой, которую он приобрел в Дамаске[156]
. Султан вошел под своды Храма под звуки военной музыки, с развевающимися победными знаменами. Бейт-Аллах – снова был обращен в ислам – посвящен Единому Богу и его Пророку Магомету. Стены и полы его очистили розовой водой; и в святилище была воздвигнута кафедра из резного черного дерева работы искусного резчика Нур ад-Дина[157].Вот как описаны эти события в послании Генриху II Английскому.
«Знайте же, что Саладин стал хозяином города Иерусалима и башни Давидовой. Сирийские христиане, однако, охраняли Гроб Господень до четвертого дня после дня св. Михаила, и сам Саладин позволил десяти братьям-госпитальерам оставаться в госпитале на протяжении года, дабы заботиться о немощных… Иерусалим, увы, пал. Саладин приказал снести крест с купола Храма, сооруженного на месте Храма Соломона, и в течение двух дней крест прилюдно топтали и таскали по грязи через весь город. Затем он повелел, чтобы Храм Господень вымыли изнутри и снаружи, сверху донизу, розовой водой, и закон Магомета был провозглашен в четырех пределах Храма с громкими криками»[158]
.Бахауддин ибн Шаддад, секретарь Саладина, говорит о сдаче Священного града султану как о самом счастливом событии на его памяти, отметив, что Аллах возвратил правоверным великую святыню на двадцать седьмой день месяца Раджаб, в канун священной для всех мусульман ночи, когда пророк Магомет совершил свое чудесное путешествие из Мекки в Иерусалимский Храм и вознесся через семь небес к престолу Всевышнего. Он также описывает священное собрание мусульман в Храме и торжественную молитву; торжествующие выкрики и рукоплескания; голоса, несущиеся к небу, заставляющие священные стены откликаться на звук благодарений и молитв всемилостивому Аллаху. Бахауддин с восторгом описывает свержение золотого креста и прославляет торжество ислама[159]
.