Тамплиеры. Рождение и гибель великого ордена

В то время никто не мог знать этого, но Людовик оказался последним из великих королей-крестоносцев. На века он станет для французских монархов примером истинно христианского правителя. На его царствование пришелся и расцвет отношений между французской короной и орденом Храма. После отъезда Людовика защита Святой земли легла на плечи ее христианских жителей и военных орденов лишь при очень незначительной поддержке монархов западного христианского мира. Орден Храма продолжал оказывать финансовые услуги богатым и могущественным, но его собственное богатство и репутация пошли на убыль, поскольку эпоха христианских государств Святой земли, за которые он так доблестно сражался, клонилась к закату. Это было в равной степени и знаком времени, и результатом отъезда Людовика. После того как в 1254 году французский король исчез за горизонтом, прежнего было уже не вернуть. Перемены, происходившие и в Европе, и на Востоке, неизбежно должны были затронуть и Восточное Средиземноморье.

Тамплиеры окажутся в самом центре этих перемен. Они будут отчаянно сражаться на Востоке, наблюдая, как приходит в упадок крестоносное движение и как в то же самое время меняется отношение к ним на Западе. Очень скоро у них появятся два новых смертельных врага. Первым окажутся мамлюки, которые захватят все мусульманские земли Леванта, стремясь достичь того, что не удалось даже Саладину: полностью уничтожить христиан Востока.

Вторым будет внук Людовика Святого Филипп IV, король Франции.

Часть IV. Еретики, 1260–1314

Principium fini solet impar sepe uidere.

Конец зачастую не равен началу.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ПОСЛОВИЦА[548]

17 «Кость в горле»

Аз-Захир Бейбарс аль-Бундукдари был высок, темнокож и голубоглаз – на одном глазу бельмо. Это был опасный человек – свирепый, как Занги, расчетливый, как Нур ад-Дин, и харизматичный, как Саладин, обладавший храбростью, «подобной которой не видано было прежде», как писал его секретарь Ибн абд аз-Захир[549]. Подданные называли его «отцом побед» и «львом Египта». В историю он вошел просто как Бейбарс.

С 1260 по 1277 год он правил суннитской империей, возникшей в Восточном Средиземноморье на обломках государства Айюбидов после смерти ас-Салиха. Это был султанат мамлюков, опиравшийся на военную силу. В распоряжении Бейбарса находилась оснащенная новейшей осадной артиллерией постоянная армия из сорока тысяч хорошо обученных солдат-невольников и конников, выпускавших на скаку стрелы с греческим огнем. Поднявшись на вершину иерархии мамлюков, Бейбарс стал владыкой Сирии и Египта, и даже его люди порой поражались его деяниям. «Они были потрясены жестокостью “Бахрии” и их способами борьбы с другими», – отмечал абд аз-Захир[550]. Правда, затем он добавлял, что Бейбарс снизил в Египте налоги, занялся строительством школ и окружил себя учеными людьми, которые «читали хвалебные стихи и за это награждались почестями». Тем не менее успех Бейбарса был основан на философии бескомпромиссной силы.

Султан родился около 1220 года в степях к северу от Черного моря и по происхождению был тюрком-кипчаком. В четырнадцать лет его продали в рабство, отвезли в Египет и там стали обучать военному делу. Он попал в «Бахрию», элитный полк мамлюков. Бахриты пользовались влиянием при дворе султана ас-Салиха и сражались с армией Людовика ІХ в битве при Эль-Мансуре. Через несколько месяцев после той битвы Бейбарс участвовал в убийстве сына и преемника ас-Салиха Туран-шаха. Изгнанный из Египта за предательство, он отправился в Сирию и служил наемником у эмиров Айюбидов, безуспешно пытавшихся отвоевать друг у друга земли рассыпающейся империи. В 1259 году он вернулся в Египет, чтобы объединиться с соперником-мамлюком Кутузом, захватившим власть в Каире. Кутуз принадлежал к враждебной Бейбарсу и бахритам группировке, но перемирие устраивало обе стороны, поскольку мамлюки готовились совместно противостоять страшной угрозе, нависшей над Востоком, – монголам.