Читаем Танго. Эссе полностью

В социальном танго многим не нравится смотреть хореографические постановки во время выступлений. Часть зрителей считает, что сам факт постановки значительно снижает эмоциональный отклик на подобное выступление. Парадоксально то, что те же самые люди способны реагировать сильно и эмоционально на другие сценические танцы, балет или современный танец, хотя речь тоже идет о постановках. Им не пришло бы в голову посмотреть танец Барышникова, пожать плечами и сказать: “Ну да, прекрасно, конечно, но все же это постановочный танец, меня он эмоционально не трогает.” В танго же мы убеждены, что именно полная незащищенность танцующих в контексте импровизации позволяет создать тот эмоциональный заряд и ту специфическую контактную связь, которую мы считаем УНИКАЛЬНОЙ ЦЕННОСТЬЮ танго и ассоциируем исключительно с этим танцем. В каком-то смысле танго это триллер: каждое мгновение может пройзойти и происходит нечто, что способно выбить партнеров из колеи, но каким-то образом они все-таки дотанцовывают до конца. В танго нам хочется видеть незащищенную человеческую сущность, спонтанно реагирующую на ситуацию полной неопределенности, со всеми возникающими из этого моментами нервного напряжения, отдачи и неожиданности, но при этом чтобы танцоры прошли через это испытание виртуозно и с апломбом. Поэтому в танго мы любим хореографические постановки, которые передают ощущение риска, из-за высокого уровня сложности, из-за очень сильных эмоций, а главное, в которых присутствует эта специфическая взаимосвязь между партнерами, характерная для танго.

В итоге все сводится именно к взаимосвязи: с самим собой, с эмоцией, танцем, музыкой, партнером, пространством. Выстраивать взаимосвязь тоже техника и одновременно человеческий фактор, что делает объяснения и обучение более сложным. Взаимосвязь остается главной составной частью танго, тем, что делает танго именно таким, каким мы его страстно любим, тем, без чего все техники и эмоции мира не более чем ноты партитуры, ожидающие того, кто придет и сыграет музыку.

24. Почему в танго мы не такие социальные

Мы называем танго социальным танцем, но я слышу частые жалобы о том, что не такое уж оно и социальное. Танго регулярно сравнивают с другими социальными танцами, сальсой или свингом, и приходят к выводу, что на чужом дворе трава зеленее. Про танго начинают утверждать, что оно культивирует снобизм и элитизм, вместо того, чтобы принимать всех, независимо от личности, возраста и навыков. Разумеется, все не так критично, иначе мировое танго-сообщество не развивалось бы так мощно и мы бы не увлекались танго с таким азартом. Между тем, в этом есть доля правды. Почему же танго не так социально, как другие социальные танцы?

Танго создано для вашего удовольствия. Как и любые другие явления в жизни, оно предоставляет вам возможность развиваться как личность, но вы сами выбираете, пользоваться ли этой возможностью или нет. Вы можете просто танцевать в свое удовольствие. Что значит танцевать в свое удовольствие? Это значит вступать в контакт с теми, кто вам нравится. Все остальное, от уроков техники до покупки правильной обуви, всего лишь артефакты, служащие одной главной цели: получать от танго удовольствие. И у каждого из нас понимание удовольствия в танго немного разное.

Это относится также и к любой другой социальной деятельности. Между тем, танго отличается от других занятий благодаря одному важному фактору, который лучше всего объясняется словами “близкое объятие”. Видите ли, близкое объятие — это такая сложная штука. Контакт, который мы создаем в танго в близком объятии — контакт телесный, интимный, очень личный, направленный вовнутрь и всеобъемлемый. Чтобы научиться импровизировать вдвоем в близком объятии нужны время и практика. Это не просто обнялись и поехали.

Танго — самый интровертный из всех танцев, и чем глубже контакт внутри пары, тем менее людям важно, как это смотрится. Именно поэтому повсюду такие во всех отношениях приятные люди создают на танцполе такую невыносимую навигацию: практически все наше внимание уходит на поддерживание контакта в паре. Умение чувствовать вокруг себя другие пары — навык, на развитие которого тоже требуется время, как и на очо, но в него мы вкладываемся, увы, гораздо меньше. В танго, помимо всего прочего, рождаются глубинные и довольно серьезные эмоции. Посмотрите на фотографии с любого танго-мероприятия и на лицах танцующих вы увидите искренную сосредоточенность, а также некое тихое внутреннее сияние. Контакт в танго делает нас уязвимыми, раскрывает нашу сущность, как книгу, зовет нас уйти в себя и поделиться нашими внутренними переживаниями с другим человеком. Все это в довольно деликатной внешней форме. Даже эротичные отношения между партнерами в танго выражаются деликатно, не бросаясь в глаза.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все в саду
Все в саду

Новый сборник «Все в саду» продолжает книжную серию, начатую журналом «СНОБ» в 2011 году совместно с издательством АСТ и «Редакцией Елены Шубиной». Сад как интимный портрет своих хозяев. Сад как попытка обрести рай на земле и испытать восхитительные мгновения сродни творчеству или зарождению новой жизни. Вместе с читателями мы пройдемся по историческим паркам и садам, заглянем во владения западных звезд и знаменитостей, прикоснемся к дачному быту наших соотечественников. Наконец, нам дано будет убедиться, что сад можно «считывать» еще и как сакральный текст. Ведь чеховский «Вишневый сад» – это не только главная пьеса русского театра, но еще и один из символов нашего приобщения к вечно цветущему саду мировому культуры. Как и все сборники серии, «Все в саду» щедро и красиво иллюстрированы редкими фотографиями, многие из которых публикуются впервые.

Александр Александрович Генис , Аркадий Викторович Ипполитов , Мария Константиновна Голованивская , Ольга Тобрелутс , Эдвард Олби

Драматургия / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия