Читаем Танго. Эссе полностью

Иногда в объятии проявляется еще один фактор: эротический. Его часто путают с человеческим, но эротический фактор является лишь одной из его составных. Эротический настрой в объятии не делает его ни более удобным, ни более эффективным, но делает его более “заряженным”. Если вам нравится ваш партнер и вам приятно его эротическое внимание (или ее), то это добавит определенный вкус в танце с этим человеком. Но стоит заметить, что, когда эротическое внимание с обеих сторон присутствует очень явно, то сам танец, как правило, уходит на второй план. Танцоры могут при этом ощущать сверхестественное наслаждение от танца, хотя на самом деле они не столько танцуют вместе, сколько используют танец для того, чтобы быть вместе. Эротическое внимание к вашему партнеру нужно проявлять с осторожностью, так как ему или ей это может понравиться, а может наоборот, сделать весь танец неприятным или попросту ужасно скучным. Объятие, особенно близкое — деликатное, интимное пространство и может легко превратиться в тесное и невыносимое.

В конечном итоге, все сводится к намерению, которым вы наполняете ваше объятие, и от вашего намерения будет зависеть, как почувствует себя партнер: в хорошей компании или в полном одиночестве, под прицелом вашей оценки или наоборот, в атмосфере безусловного принятия. Существует одно фундаментальное намерение, которое всегда помогает создать хорошую коммуникацию в паре, независимо от танцевального опыта. Это “посыл”, который партнеры могут передать друг другу в объятии в начале танца, а также во время его, и “звучит” он так: от мужчины к женщине “Доверься мне”, а от женщине к мужчине “Я тебе доверяю”.

Почему доверие так фундаментально? Это связано с самой сутью ролей ведущего и ведомой в танго. (Далее также подразумевается “ведущей и ведомого”, если ведет женщина и следует мужчина. Суть ролей это не меняет.)

Ведущий отвечает за целостное движение пары и преподаватели часто просят мужчин переключить свое внимание на движения женщины, чтобы дать им почувствовать себя парой в целом, ощутить пару как нечто единое. Ведомая женщина выражает себя через свое собственное движение, “дизайн” которого предлагается ей ведущим, и таким образом ее движение является физическим воплощением намерения ведущего ее мужчины. Это не значит, что партнерша более важна, чем партнер, и что он всего лишь ей “способствует”, так как партнер все равно определяет каждое ее движение. Это также не значит, что ведомая всего лишь инструмент в руках ведущего, ибо женщина будет все равно двигаться так, как она хочет и умеет. Обе роли одинаково важны и не могут существовать по отдельности.

Если внимание ведущего уходит чрезмерно в шаги и его собственное движение, то партнерша будет чувствовать себя, как инструмент, которым пользуются для своих целей. В таком случае становится важно, чтобы все шаги “получались”, и любые сбои будут ощущаться партнерами, как “ошибки”. Если же все внимание партнера сосредоточено на движении ведомой женщины В ЭТОТ МОМЕНТ, то становится уже не так важно, получаются ли шаги на все сто процентов, а “ошибки” ощущаются как часть импровизации вдвоем. Если внимание партнерши уходит чрезмерно в то, что она “считывает” в намерении ведущего, в сознательную интерпретацию предлагаемого “дизайна”, то она забудет о своей главной задаче: а именно, незамедлительно реагировать на малейшее предложение партнера, с полным к нему доверием, и ДВИГАТЬСЯ. Для этого партнеру нужно дать почувствовать партнерше, что он контролирует ситуацию, что она может ему довериться и что он защитит ее в непредвиденных обстоятельствах. Партнерша же должна осознанно отдаться игре, предлагаемой ей партнером, быть полностью собой, а также сделать все возможное, чтобы выразить своим движением его намерение. Чтобы танцевать, партнерша должна быть бесстрашной, а для этого партнер должен внушать ей доверие. Если партнерша не танцует, то партнер тоже не сможет танцевать.

Одно из самых прекрасных ощущений для партнера, создаваемое партнершей — это ощущение ПОЛНОЙ СВОБОДЫ самовыражения. Полная свобода не значит свобода от партнерши, парадокс в том, что это значит как раз полное “единение” с партнершей, в то же время оставаясь самим собой. Ощущение свободы приходит благодаря ощущению, что любое намерение будет полностью понято, принято, обыграно и даже увеличено партнершей. Танго — разговор, и чтобы он доставлял удовольствие, один из собеседников должен предложить тему, а другой должен ее подхватить и развить, и так в течение всего танца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все в саду
Все в саду

Новый сборник «Все в саду» продолжает книжную серию, начатую журналом «СНОБ» в 2011 году совместно с издательством АСТ и «Редакцией Елены Шубиной». Сад как интимный портрет своих хозяев. Сад как попытка обрести рай на земле и испытать восхитительные мгновения сродни творчеству или зарождению новой жизни. Вместе с читателями мы пройдемся по историческим паркам и садам, заглянем во владения западных звезд и знаменитостей, прикоснемся к дачному быту наших соотечественников. Наконец, нам дано будет убедиться, что сад можно «считывать» еще и как сакральный текст. Ведь чеховский «Вишневый сад» – это не только главная пьеса русского театра, но еще и один из символов нашего приобщения к вечно цветущему саду мировому культуры. Как и все сборники серии, «Все в саду» щедро и красиво иллюстрированы редкими фотографиями, многие из которых публикуются впервые.

Александр Александрович Генис , Аркадий Викторович Ипполитов , Мария Константиновна Голованивская , Ольга Тобрелутс , Эдвард Олби

Драматургия / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия