Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца

По мнению Спенсера, понятие о грации «имеет свое субъективное основание в сочувствии (симпатии)». Когда мышечные движения человека насильственны или неловки, тогда мы отчасти испытываем те неприятные ощущения, которые должны были бы испытать, если бы эти движения были собственные наши движения. Когда же движения людей, на которых мы смотрим, свободны, тогда мы разделяем приятные ощущения, какие испытываются людьми, совершающими эти движения. То есть мы можем считать доказанным, что всякая деятельность красивая есть в то же самое время и деятельность полезная.

При этом, как ни крути, танго — это целостное отображение личности человека, состоящей не только из нейронов, гормонов, ДНК, воспитания и образования, но и из тела и психики, и если одна из «опор» хромает, далеко в танго не уйти. Например, можно иметь глубочайшие эмоциональные переживания, отличаться тончайшей чувствительностью, но если танцующий танго не управляет своим телом, ему не удастся адекватно выразить все это в танце.

В целом танго сложно танцевать, не включаясь личностно. Более того, танго наводит ужас на тех, кто боится до конца открывать себя. Это слишком глубокий танец, чтобы оставаться отстраненным.

Конечно, можно добавить в танго и игру цветомузыки, и разноцветный дым, и прочие яркие эффекты, и все это может выглядеть великолепно, но одно из главных достоинств танго заключается все-таки в том, что это старый проверенный способ самовыражения, который может выразить эмоции при помощи самого минималистического набора средств, самой простой (классической) палитрой.

Недаром танго продолжает жить на протяжении стольких лет, это одно из самых глубинных выражений нашей индивидуальности.

ГЕКТОР БАСАЛДУА, аргентинский художник

Безусловно, не получая приятности, люди вряд ли проводили бы столько свободного времени на танцполе. Но приятность — это результат, а основная мотивация кроется гораздо глубже. Мотивацию в данном случае можно отнести к одной из двух диаметрально противоположных целей: самоутверждение и самовыражение.

В самом универсальном определении танец — чувства, выражаемые телом. Это верно и о танго: мы впечатляемся музыкой и отреагируем или «рассказываем» ее через тело. Но не публике, и даже не себе, а другому в паре. Но это не все и не это главное: впечатляемся мы не столько музыкой или своим движением, сколько восприятием нашего движения другим человеком, взаимодействием, контактом, совместностью движения в паре.

ИГОРЬ ЗАБУТА, ЭММА КОЛОГРИВОВА «Обними меня. Танго глазами танцующего психотерапевта»

Самоутверждение (self-affirmation) — это сложный психологический феномен, это поведение человека, обусловленное желанием повысить свою самооценку или поддержать определенный общественный статус. Проще говоря, это удовлетворение необходимости в оценке, которая обычно приходит извне, от кого-то другого.

Самовыражение (self-expression) — это состояние, при котором оценка как таковая не нужна. Самовыражение — это когда уверенное знание «кто есть я» исходит изнутри, проявляясь в мыслях, словах и действиях. Это качество личности, способность раскрывать свою душу. Это источник положительных эмоций, хорошего настроения, вдохновения, желания самосовершенствоваться и достигать поставленных целей. Это способ разрядки и избавления от негативной энергии.

В свое время советский поэт Сергей Островой писал:

Из всех примеров самовыраженьяПредпочитаю искренность движенья. Движенье сердца. И движенье мысли. Все движется на свете. Вверх ли, вниз ли…

Соответственно, танец отражает цель. Если, например, мужчина танцует для самоутверждения, то он ориентируется на свою самооценку и на оценки, которые ему дают окружающие. В первую очередь, это касается партнерши. Нравится ли ей с ним танцевать? Как сделать так, чтобы произвести на нее благоприятное впечатление?

А вот если тот же мужчина танцует для самовыражения, то он ориентируется лишь на то, что у него внутри, фокусируясь на своем собственном состоянии. Он не нуждается в каких-либо сторонних оценках.