Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца

Ну а на переполненном танцполе (как и на дороге) еще очень важную роль в импровизации играет интуиция. Когда перед танцором с перерывом в одну-две секунды появляются и исчезают пространства для шага, необходимо реагировать мгновенно, отслеживая трафик боковым зрением. Не все умеют танцевать «на газетке», поэтому перемещение по танцполу, набитому битком, в значительной мере основывается на интуитивном принятии решений. Тут просто нет времени на тщательное взвешивание всех «за» и «против», на планирование и рациональный выбор из множества возможных вариантов движения.

В данном контексте освоение импровизации — это преимущественно мыслительный процесс, в ходе которого сознание обучает подсознание танцевать танго. Это сознание и подсознание, работающие в плотном тандеме. Ну, а расслабленность (уверенность в себе) позволяет подсознанию в большей степени проявить себя и направляет танец в истинно творческое русло.

Однако импровизация — это не только работа ума. Это еще и работа тела, связь тела с сознанием. Движения, нужные для танца, должны постигаться не только мозгом, но и телом. В идеале в танго нужно целиком и полностью погружаться в музыку, открываться движению, партнеру и всем другим участникам танца, и только тогда танец получится.

В танго важна спонтанность движения. В каждый момент времени нужно делать то движение, которое хочется. Именно сейчас хочется. Это позволяет отпустить себя в танце и войти в некий парный транс. Для этого нужно иметь хороший контакт в паре, чтобы мгновенно понимать друг друга, ведь в социальном танго, как уже говорилось, нет заученных цепочек движений.

Одновременный контакт с партнером, музыкой, своим телом, паркетом, танцующими парами — это необыкновенная палитра ощущений. Не знаю, где еще, в каких ситуациях и обстоятельствах они могут быть такими интенсивными и в то же время тонкими и пронзительными.

ЭММА КОЛОГРИВОВА, практикующий психолог, танцовщица танго

Импровизация в танго открывает огромные горизонты постоянного поиска и наслаждения. Танцуя импровизацию, паре важно мгновенно решать, что они сейчас будут делать. Такая коммуникация в танго происходит за счет объятия, за счет плотного контакта грудью и руками — когда партнер начинает двигаться, то партнерша тоже двигается в ту сторону, ведь объятие их соединяет в единое целое.

И кстати, говоря об импровизации, следует отметить, что в отличие от бального (постановочного) варианта танго, где без постоянного партнера невозможно, в социальном танго все обстоит по-другому. Для обучения и для практики принято партнерами меняться, и это делается специально — для того чтобы не вырабатывались стереотипы ведения, которые у каждого человека свои. Это особенно важно в начальный год обучения. На милонге тоже необходимо танцевать с разными партнерами (партнершами). Другое дело, что никто не может запретить человеку иметь постоянного партнера (каждый сам выбирает, как ему удобнее и с кем интереснее). Но традиционно в социальном танго не принято иметь постоянных партнеров (партнерш).

Теоретически импровизационный характер танго позволяет танцевать с любым незнакомцем (любой незнакомкой). Главное — чтобы другой человек тоже знал основы и базовую структуру танца. Главное — чтобы соблюдался единый принцип: цель не в том, чтобы поставить хореографию и зазубрить цепочки красивых движений, а в том, чтобы мужчина и женщина спонтанно что-то сказали друг другу с помощью тел, чтобы люди, которые привыкли работать головой, вспомнили, что у них есть еще и тело.

Импровизация может реально начаться только при условии, что вы перестанете быть узником шагов, комбинировать элементарные структуры или части этих структур <… > Потом, постепенно, словарь станет более разнообразным, и появится возможность обогатить и диверсифицировать импровизацию. Хоть мужчина и задает музыкальную интерпретацию, женщина, в зависимости от своей чувствительности, может украшать каждый элемент этого предложения, сохраняя общую структуру.

КРИСТОФ АППРИЛЛ, французский танцор и преподаватель танго, социолог, писатель