Тантра, Нада, Крийя Йога

Если мы перейдём к животному миру, то обнаружим, что животные имеют ещё более высокую форму энергии. Они обладают умом, который может отыскать в определённой степени взаимоотношения между причиной и следствием и который может иметь более острое чувство страдания и удовольствия. Животный ум проявляет также силу воли. Это Маношакти. Он выше по виду, а не просто по степени, чем Прана Шакти растения. По сравнению с Маношакти животного Прана Шакти растения – ничто.

3. Атма Шакти

Выше обычного животного стоит человек. Он не просто обладает разборчивостью, но и эстетическим, и этическим чувством. Иными словами, он полностью пользуется интеллектуальными, эмоциональными и волевыми силами. Поэтому он стоит над животными. О его Шакти можно говорить как о Джива Шакти, поскольку Джива, воплощённая в человеческом существе, заставляет полностью использовать Манас и Индрии.

Помимо обычной Джива Шакти, которой обладает каждое человеческое существо, есть специфическая Шакти, которую мы находим у святых, способных осуществлять полный контроль над своими умам. Великий Йог, являющийся знатоком в Читта Вритти Ниродхе, то есть в контроле над модификацией ума, обладает тем, что мы можем назвать Атма Шакти, поскольку когда он проясняет ум от волнений, он получает энергию Атмана, живущего в его теле. Это высшая форма Шакти, к которой только может стремиться человек.

Когда совершенный человек оставляет своё тело, он освобождается, чтобы остаться в стороне от Параматмана или слиться с ним. Если он выбирает остаться отдельным, он будет предоставлен службе различных порядков существ во вселенной. Делая так, он должен будет использовать Чит Шакти (которая является также Атма Шакти), таким образом помогая Богу в выполнении Его функций.

20.3. Мать поклонения

(д-р Т.М.П.Махадеван, М.А., Ф.Д.)

В Шветашватара Упанишаде есть важная строфа, как по форме, так и по содержанию: "Ты есть женщина; Ты есть мужчина; Ты есть юноша и девушка; Ты являешься стариком, идущего неуверенной поступью с палочкой; Ты есть порождение, Своим лицом обращённым во все стороны." Бог появляется в мириадах форм. Божественная Сила проявляет себя в грациозности женщины и в силе мужчины, в радости молодости и в мудрости старости.

Эта Божественная Шакти создаёт все вещи, поддерживает их и забирает в себя. И как Сила и Обладатель Силы есть непроявленное, Сам Бог часто задумывается (воспроизводится) как Она.

Материнство Бога есть очень древнее понятие. Среди останков древних цивилизаций обнаруживаются образы Матери Богини. В одном из гимнов Риг Веды Шакти описана как живущая на небесах и поддерживающая Землю. В другом примере богиня Адити (означающая "необузданная") идентифицируется со всеми богами и всеми мужчинами, "со всем, что было и со всем, что будет". В Тайттирия Упанишаде учитель, давая своё последнее напутствие ученику, говорит: "Почитай свою мать как бога". В Кенопанишаде рассказывается история Индры, короля Дэвов, который гордился силой и победой и не мог признать Бога, когда Тот появился перед ним. Индра получил мудрость от Матери. В той же небесной области Индра повстречал ярко сияющую женщину, Уму, дочь Химавана. Он спросил её: "Что это за дух?" Она ответила: "Это - Брахман". Имеется множество меньших Упанишад, говорящих о Шакти как о высшем Существе, как об абсолютном Брахмане, одном без второго.

1. Матрилатри

Система философии и свод оккультных приёмов были созданы в Индии вокруг Матрилатри или поклонения Матери. Шактизм был одной из потенциальных сил для духовного возрождения индийцев, хотя в "продажные" времена и практикуемый неподходящим образом, он привёл к определённым злоупотреблениям. Шакты воспринимали Веды как основные священные писания, а Шакта-Тантры – как тексты, разъясняющие значения для достижения цели, поставленной в Ведах. Как утверждает Калика Агама, Тантра называется так потому, что она объясняет (Таноти) в мельчайших подробностях знание, имеющее отношение к Таттве (истине) и Мантре (мистическим слогам), и поскольку она спасает. (Транат). Тантра есть спасительное знание, судно, которое благополучно доставляет душу в порт свободы. Неправильно считать Тантры книгами по чёрной магии, магическим заклинаниям и таинственным формулам. Они являются открытыми священными писаниями, из который могут черпать вдохновение все люди независимо от касты, веры или цвета кожи. Они являются изначальными Садхана Шастрами, учением о путях совершенства.

2. Адвайта Шактизм