Тантрические медитации

Однако, если вам трудно, выталкивайте воздух во время выдоха не столь интенсивно.

За один раунд сделайте около сотни таких выдохов, а затем приступайте к джаландхара бандхе, прижимая колени, поднимая плечи и упираясь подбородком в яремную впадину.

Далее сделайте полный выдох и во время задержки дыхания переходите к уддияна бандхе, втягивая живот.

Теперь сделайте вдох и во время задержки дыхания переходите к мула бандхе, сокращая область между анусом и мочеполовым органом.

Наконец, освободитесь от мула бандхи, уддияна бандхи и джаландхара бандхи и глубоко вдохните.

Наступило время приступить к нашей медитации.

После того, как вы закончили капалабхати с тремя бандхами, держите глаза по-прежнему закрытыми.

Вы можете изменить, если это необходимо, положение своего тела, но не открывайте глаз.

Приступайте к практике удджайи пранаямы, представляя при этом, как с каждым вдохом вы словно пронизываете весь позвоночник от нижнего его основания в области муладхары до самой вершины в области аджна чакры.

Теперь делайте капалабхати самостоятельно.

Когда вы закончите свою сотню интенсивных выдохов, можете изменить положение тела, если это необходимо, и опять приступайте к удджайи пранаяме, не открывая глаз.

(Класс совершает сотню дыханий и маха бандху).

Пожалуйста, продолжайте ваше дыхание и слушайте меня внимательно.

Вы делаете удджайи, и каждый ваш вдох как бы прочищает канал от муладхары до аджны, а каждый ваш выдох, похожий на жужжание пчелы, распределяет сладость исцеляющей энергии ОМ от аджна чакры до муладхары.

Когда вы продуцируете жужжание ОМ от аджны до муладхары, продолжительность гласного звука О-О-О должна быть значительно короче продолжительности согласного звука М-М-М-М-М-М-М-М-М-М-М-М. Произнесение священной вибрации ОМ должно напоминать хорал. Иными словами, произносите ОМ, как ОМММММ, а не как ОООООМ.

Звук О возникает в аджне, а далее продолжается вплоть до муладхары, как звук ММММ.

От муладхары к аджне дыхание прочищает сознания. От аджны к муладхаре ОМ насыщает сознание.

Теперь давайте пропоем божественную вибрацию ОМ тринадцать раз.

Когда вы закончите этот раунд, приступайте к дыханию удджайи.

(Класс поет ОМ тринадцать раз).

После пения ОМ вы можете изменить свою позу, если это необходимо, но пока не открывайте глаз.

И опять повторите пение ОМ тринадцать раз.

(Пение ОМ прекращается).

И вновь вы можете продолжить ваше визуализированное дыхание от муладхары к аджне и от аджны к муладхаре.

Просчитайте количество ваших удджайи сорок девять раз.

Прочувствуйте, как оно скользит вдоль позвоночного столба.

Эта практику называют сознательным дыханием и совершают сорок девять раз и когда вы закончите этот раунд, следует повторить этот раунд еще раз, но добавляя мантру СОХАМ.

После сорока девяти раундов сознательного дыхания Вы должны практиковать СОХАМ таким же образом в дополнение к дыханию пятьдесят девять раз.

Пронизывайте очередной мантрой позвоночный столб от му-ладхары до аджны и наоборот.

После практики СОХАМ 59 раз вы должны продвигаться к чидакаше, локализуя внимание на внутренней стороне лба без моих напоминаний.

А теперь споем вместе со мной ОМММ… ОМММ… ОМММ… (поют вместе).

Сейчас вы можете расслабиться, принять удобное положение и открыть глаза.

Хари Ом Тат Сат.

Спонтанная, или подсознательная, медитация

Садитесь удобнее с прямой спиной. После того, как вы приняли устойчивую позу, не приступайте сразу же к медитации. Прежде, чем вы начнете свою медитацию, вам необходимо просто посидеть спокойно 5-10 минут, корректируя себя и устраиваясь комфортнее.

Глаза, однако, не открывайте.

В течение двадцати минут вы будете медитировать, а я буду руководить вашей медитацией.

Первое, что вы должны запомнить, это — дожидайтесь удобного момента для медитации и никогда не пытайтесь сразу же медитировать.

Поначалу дайте возможность своему телу устроиться удобнее и расслабиться. Наблюдайте за телом и своими мыслями, но отстранено.

Спросите себя: "О чем я думаю?"

Осознавайте свои мысли, не изгоняйте их, не подавляйте их, позвольте им существовать — просто наблюдайте за ними.

Постарайтесь выяснить, о чем же вы думаете.

Спрашивайте себя: "Я о чем-то думаю? О чем же?"

Отслеживайте каждую мысль, но не вовлекайтесь в процесс мышления, не становитесь мыслителем, но будьте свидетелем.

Не отождествляйтесь со своими мыслями, но оставайтесь очевидным свидетелем их.

Нет необходимости ненавидеть свои мысли или любить их.

Не преследуйте свои мысли и не подавляйте их, позвольте им существовать.

Если возникает какое-то беспокойство, не стремитесь устранить его или подавить — просто фиксируйте, что оно есть, как беспристрастный свидетель.

Выставьте на обозрение своему сознанию все свои мысли и переживания.

Не отождествляйте себя ни с покоем, ни с беспокойством, ни с болью, ни с тревогой.

Просто оставайтесь сторонним наблюдателем всего этого.

Я — не слушатель, я — свидетель слушания.

Станьте сознательным свидетелем того, что вы слышите.