Читаем Тантрические медитации полностью

Медленно продвигайте свое внимание по арохан (т. е. фронтальному проходу, или переднему каналу. См. об этом подробнее в конце главы IV), начиная от муладхары к фронтальной точке свадхистханы в области лобковой кости, далее продвигайтесь к манипуре в районе пупа, к анахате в области груди, к вишуддхе в горле и к бинду.

По мере продвижения вверх мысленно повторяйте слова "муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддхи, бинду аджны", когда пересекаете эти чакры.

А затем ваше внимание переходит на затылочную часть головы и спускается вниз по заднему каналу аварохан (см. об этом там же.) от бинду аджны к муладхаре. Мысленно произносите слова "аджна, вишуддхи, анахата, манипура, свадхистхана, муладхара", когда вы пересекаете эти чакры.

И опять переходите на переднюю сторону, продвигаясь от муладхары вверх к аджне, повторяя, как и прежде, названия всех чакр.

Продолжайте ротацию сознания, раунд за раундом.

Проходите сквозь чакры спокойно, не напрягаясь и без особых усилий.

Просто отслеживайте все чакры так, как вы наблюдали бы за проплывающим пейзажем из окна едущего поезда.

Совершая эту крию, представляйте, что сквозь чакры вверх и вниз проползает серебристая змея.

Проведите девять раундов чакрану сандханы.


№ 3: Нада санчалана (сопровождаемая вибрацией сознания)

Сядьте в сиддхасану или падмасану.

Сделайте полный выдох.

Глаза открыты.

Расслабьте мышцы шеи, и пусть голова свободно упадет на грудь подобно отяжелевшей капле, падающей вниз.

Не прижимайте волевым усилием подбородок к груди.

Переместите свое внимание к муладхара чакре. Повторите мысленно "муладхара, муладхара, муладхара".

Делая вдох по способу удджайи, перемещайте свое внимание по переднему каналу вдоль позвоночного столба (т. е. арохан) от муладхары вверх, к аджне.

Четко представляйте, как вы транзитом проскальзываете передние точки свадхистханы, манипуры, анахаты и вишуддхи, продвигаясь к бинду аджны.

Приближаясь к бинду, заканчивайте вдох и медленно поднимайте голову до вертикального положения, а войдя в бинду — мысленно скажите себе "бинду, бинду, бинду".

По мере приближения к бинду возрастает сила вашего осознания, и вы представляете, как с вибрацией ОМ эта сила увлекает вас вниз вдоль заднего канала позвоночного столба к муладхаре (путь аварохан).

При этом гласный звук "А" священной вибрации ОМ возникает как бы внезапно и оглушительно, как выстрел, в то время как согласный звук "М" протяжён и переходите жужжание, как только вы стали приближаться к муладхаре.

И опять, как прежде, опускаетесь вдоль канала аварохан с вибрацией ОМ, вы должны мысленно повторять названия чакр: аджна, вишуддхи, анахата, манипура и свадхистхана.

Как только вы достигли муладхары, повторите мысленно "муладхара, муладхара, муладхара" на выдохе, после чего опустите голову вниз и, с удджайей делая вдох, сопровождайте своим вниманием подъем по передней стороне арохан, как раньше.

Сделайте тринадцать таких раундов, или дыхательных циклов, мысленно заканчивая каждый из них словами "муладхара, муладхара, муладхара".


№ 4: Паван санчалана (сопровождаемая дыханием)

Садитесь в падмасану или сиддхасану и не закрывайте глаз.

На протяжении всей крии совершайте кхечари мудру.

Сделайте глубокий выдох и склоните голову вперед, как в нада санчалане.

Направьте свое внимание на муладхару и мысленно повторите "муладхара, муладхара, муладхара".

После этого скажите мысленно "арохан" и начинайте подниматься вдоль передней стороны позвоночника, сопровождая подъем легким вдохом по способу удджайи.

Пересекая чакры, осознавайте, что вы их пересекаете, как в нада санчалане, и когда вы достигнете бинду, мысленно повторяйте "бинду, бинду, бинду".

Затем мысленно вы говорите про себя "аварохан" и начинаете спускаться вдоль позвоночника с задней стороны вместе с выдохом по способу удджайи.

И опять, пересекая чакры, вы должны осознавать каждое пересечение.

При этом, по мере опускания, медленно закрывайте глаза, погружаясь в унмани мудру, или позу дремотного состояния.

При достижении муладхары глаза должны оставаться полузакрытом состоянии.

Повторите мысленно "муладхара, муладхара, муладхара", широко откройте глаза и склоните голову на грудь.

Опять начинайте свой подъем вместе с удджайей — вдохом, как прежде.

Сделайте сорок девять таких раундов. Заканчивая последний раунд, откройте глаза.


№ 5: Шабда санчалана (сопровождаемая мантрой)

Садитесь в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану.

На протяжении всей практики совершайте кхечари мудру и не закрывайте глаз.

Сделайте выдох, склоните голову на грудь и локализуйте свое внимание на несколько секунд в области муладхары.

Затем начинайте медленный глубокий вдох по способу легкой удджайи, и мысленно поднимайтесь по передней стороне арохан.

По мере восхождения отождествляйте звук своего дыхания с мантрой СО.

Когда вы достигнете отрезка пути от вишуддхи к бинду аджны, поднимайте голову, как в паван санчалана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою Данте
Тропою Данте

Смерть близкого человека, страшный диагноз, крушение бизнеса, нелады в семье, неприятности на работе, просто тяжелый стресс — от этого никто в жизни не застрахован. Как с этим справиться? Как обрести мудрость? Что делать, если вы погрузились в бездну отчаяния, а традиционные методы спасения не помогают? Где искать ответы?В «Божественной комедии» Данте. Великий итальянский мистик и провидец начертил в своем гениальном творении карту, следуя которой человек способен не только победить любые жизненные неприятности, но и найти ответы на главные вопросы человеческого бытия.Книга «Тропою Данте» знаменитых психотерапевтов и культурологов Бонни и Ричарда Шауб — практический код к «Божественной комедии», позволяющий понять, какой тайный смысл заложил в свою поэму гений эпохи Возрождения, и отыскать в себе источник Света и Мудрости.

Бонни Шауб , Ричард Шауб

Детективы / Самосовершенствование / Исторические детективы
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука