Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал

Рис. 102. Изображение двуглавого имперского орла, созданное «античными» хеттами. Обнаружено около турецкого селения Богазкей. Взято из [522:1], с. 8

Далее: «Упоминаются и цилиндрические печати VI века до н. э. (якобы — Авт.), найденные в Халдее, на которых изображен ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ» [134], с. 13. С точки зрения нашей реконструкции, тут все понятно. Халдея XIV–XVI веков н. э. тоже была частью Великой Империи. В VI век ДО н. э. халдейскую историю «отбросили» уже историки XVIII–XIX веков.

Читаем дальше. «На Востоке эта традиция (изображать двуглавого орла в качестве государственного символа — Авт.) поддерживалась в государстве Сасанидов в VI веке (якобы — Авт.), в арабском мире — на монетах Зенгидов и Ортукидов с XII по XIV века. Особенно типично изображение двуглавого орла на монете 1200 года, чеканенной правителем Мелекас-Салахом (Ал-Камилем). 1217 годом датируются (историками — Авт.) дирхемы ОРТУКИДА из Кайфы Наср ад-дина Махмуда с ДВУГЛАВЫМ ОРЛОМ. В арабском мире в XV веке ДВУГЛАВОМУ ОРЛУ ОТДАВАЛОСЬ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ПЕРЕД РОДОВЫМИ ГЕРБАМИ» [134], с. 13. Естественно. Двуглавый орел был имперским «монгольским» символом, перед которым, безусловно, склонялись многочисленные родовые гербы.

На рис. 103 и 104 мы приводим якобы «очень античный» «фрагмент рельефа из скального святилища в Язылыкай», якобы XIII века до н. э. [134], с. 11. По мнению историков — будто бы чудовищная древность. Однако мы опять видим здесь все то же изображение имперского ДВУГЛАВОГО ОРЛА. Значит, это — эпоха Великой Империи. И, следовательно, данный каменный рельеф, скорее всего, датируется XIV–XVII веками н. э.

Рис. 103. Изображение имперского «монгольского» двуглавого орла на якобы «античном» каменном рельефе из скального святилища в Язылыкае. Сегодня историки относит его к XIII веку ДО н. э. Скорее всего, это неверно, и рельеф был создан в эпоху XIV–XVII веков н. э. Взято из [134], с. 11

Рис. 104. Фрагмент. Увеличенное изображение имперского двуглавого орла с «древнейшего» каменного рельефа в Язылыкае. Взято из [134], с. 11

Мы приводим на рис. 105 старинный рисунок из манускрипта Егертона (d`Egerton) с изображением сражения между «древними» правителями — королем Артуром и римским императором Люцием [1477], с. 1. Однако на щите императора совершенно явственно виден двуглавый орел, рис. 106. Само имя знаменитого короля — АРТУР — возможно, является слегка искаженным произношением слова ОРДА или АРТА. По-видимому, изображено какое-то междоусобное сражение в Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков.

Рис. 105. «Сражение короля Артура с императором Люцием. Манускрипт d`Egerton» [1477], с. 14. Хранится в Лондонском британском Музее. Взято из [1477], с. 14. На щите «древнего» римского императора — двуглавый орел.

Рис. 106. Увеличенный фрагмент с двуглавым имперским орлом на щите «древнего» Люция. Взято из [1477], с. 14

Двуглавые «монгольские» орлы присутствуют и на многих «древнейших» памятниках африканского Египта. На рис. 107–109 приведены изображения ДВУГЛАВЫХ ОРЛОВ в известном КАРНАКСКОМ ХРАМЕ в Среднем Египте. Видно, что египетские мастера изображали иногда ГОЛОВЫ ОРЛА КАК ГОЛОВЫ ЗМЕИ. Но и головы русского имперского орла тоже иногда изображали весьма похоже на головы змеи. Обратимся, например, к изображению двуглавого орла на русской государственной печати XVII века по рисунку из дневника Корба, рис. 110. Мы видим две орлино-змеиные головы на длинных шеях, смотрящие на восток и на запад, рис. 111.

Рис. 107. «Древне»-египетский двуглавый имперский орел в Карнаке. Головы орла представлены как головы змеи-кобры. Рисунок художников Наполеона. Взято из [1100], А. Vol. III, PL. 50

Рис. 108. Увеличенное изображение двуглавого имперского орла в египетском Карнаке. Взято из [1100], А. Vol. III, PL. 50