Татуировка с тризубом (ЛП)

Он внимательно пригляделся ко мне, глубоко вгляделся прямо в глаза, оценил произведенное впечатление, после чего мгновенно утратил интерес ко мне и, не говоря ни слова, как будто бы в автобусе меня вообще не было, вышел. Я остался сам, в мрачном автобусе, с сосулькой вместо позвоночника. Потом я этого пограничника уже не видел. Когда я вернулся к своему выпотрошенному рюкзаку, там стоял другой рептилоид и, с отвращением сжимая узкие ноздри, глядел на мои не совсем чистые носки и трусы-боксерки.

- Твое? – прошипел он. – Забирай.

На польской границе поляки обрабатывали мужика, ратовавшего за Новый Мировой Порядок. Он стоял с миной снисходительного мученика и глядел на то, как его багаж перебирают уже во второй раз. Поляки с мордами, холодными словно мороженая пицца, лаем отдавали команды, а мужик, с достоинством на лице, отвечал на вопросы. Он пытался говорить по-польски, а это было ошибкой. Эти его попытки пограничники считали проявлением покорности. И чем больше, по их мнению, он покорялся, тем сильнее они его презирали. В конце концов свое презрение они довели до такого состояния, что начали верить, что этот худой, синий лицом тип не представляет никакой угрозы для Жечипосполитой – и его отпустили. Мы вновь уселись в автобус. Мужик был помятый, но настроение было спокойным. Он слабо улыбнулся.

- Придет еще когда-нибудь Новый Порядок, - сказал он по-польски. – Пан еще увидит. Когда-нибудь еще будет хорошо. Придут масоны и нас освободят.

Это было весной. Уже сделалось зелено, и сквозь вонь продуктов сгорания горючего без катализаторов и товота пробивался запах цветения. Границу я пересек пешком и очутился в Шегини.

Сначала я отправился на автовокзал посмотреть, а не едет ли что-нибудь на Львов. Потому что теперь здесь, в Шегини, имеется автовокзал. А когда-то его там не имелось, раздолбанные маршрутки дикарями стояли сразу за переходом, возле магазина с водкой и конфетами, словно привязанные то тут, то там и к чему только можно привязать лошадь: к поручню, к столбу, к воткнутой в землю палке. Ну а потом все начало изменяться. Потому что Шегини – с какого-то времени – это самое богатое в Украине село. Так говорят.

Все здесь, как говорят, куплено за контрабанду. И построено за контрабанду. Дома, магазины, все. Газ, говорят в Шегини, нам проложили, потому что мы заплатили бабками, полученными от контрабанды. Бабками за водку и сигареты. Все за пойло и курево. Лампы на улицах. Асфальт. А вы думали, говорят, за что? Что государство дало? Как же, даст тебе государство, говорят они, стуча пальцем по лбу. Езжай себе дальше, в Украину. Там увидишь государство. А у нас, в Шегини, культура. Все только лишь благодаря контрабанде. Все за курево, за водяру, за перегнанные машины, за торговлю. Так можно? Можно. А говорят еще, что Украина не действует.

А контрабандой таскают самое разное. Сигареты, спиртное, это известно, а помимо этого – все, что только можно. Автомобили, целиком и по частям, наркотики, старопечатные издания, иконы настоящие, иконы поддельные, электронику, одежду, украшения, колбасу, сыр, все чаще – оружие. Лекарства. Или, к примеру, пиявок. Один водитель маршрутки из Шегини до Львова рассказывал мне, что его знакомый, занимающийся народной медициной, пытался перевезти несколько сотен штук в Польшу. Польские таможенники устроили ему скандал за негуманное отношение к животным. Какие животные, говорит знакомый, это же пиявки, но они его не слушали. Пиявки, доказывали они ему, это животные, такие же как собака или рыбка гуппи. На мужика навесили штраф, пиявок конфисковали, а ведь на одной пиявке, печально рассказывал маршрутчик, можно заработать несколько евро чистыми. Водила никак не мог понять, с чего весь этот сыр-бор. Ведь этих пиявок польские пограничники наверняка сразу же выпустили в какую-нибудь лужу. Предполагая, конечно, что сами не торганули с выгодой по несколько евро на штуке. Только они же сейчас, эти европейцы, все легально, все по закону, иронизировал, так что наверняка не сплавили, а вылили. Во всяком случае, какая разница, - спрашивал водила, - эти пиявки сидят в своем пруду с польской или украинской стороны? Разве то, что эти пиявки сидят в пруду по польской стороне, приносит кому-нибудь выгоду, к примеру, помогает кому-нибудь зарабатывать на занятии народной медициной? Кому какое дело до этих пиявок? Кому это мешает? Ну почему мужик не мог заработать? Зачем людям устраивать такие проблемы?

Или вот голуби.