Театр одного зрителя

— У ваших учащихся возникло вполне разумное желание учиться среди равных друг другу по способностям. Это необходимое условие качественного обучения, но далеко не достаточное. Ведь не ко всем предметам у того же отличника равноценные способности и желание углублённого изучения. Поэтому градацией по классам побудительную причину их петиции удовлетворить невозможно… Видели, как малыш впервые завязывает шнурки на своих ботиночках? Дёргает-дёргает за шнурки и злится, что они никак не завязываются бантиком. Пока у малыша не возникнет желания, пока он сам не захочет понять, как надо завязывать, он будет бестолково дёргать за шнурки. Сначала идёт желание, потом понимание, и только после этого действия могут привести к цели. Если вы осуществите градацию по предметам, то тем самым полностью удовлетворите желание ваших учащихся…

Директор нахмурился, а доктор невозмутимо продолжил:

— К сожалению, система образования, минуя стадию желания, пытается сразу навязать понимание. Какое же понимание и последующее действие можно ждать от ребёнка, если не было у него на то желания? Будет желание, тогда ученик сам попросится перевести его с базового курса на углублённый. К сожалению, школе гораздо проще создать видимость обучения, чем вникать в мир причин, где рождаются желания. Желания ведь не на пустом месте зарождаются и надо уметь стимулировать их в ребёнке. Чтобы разбудить в расшалившемся ребёнке желание к творчеству, к созиданию, особый талант и ум нужен. На всё есть свои причины, но, не разобравшись в них, можно и ошибок наделать. К примеру, все педагоги мечтают избавиться от двоечников, не подозревая, что любая система всегда стремится к состоянию равновесия. Места ушедших двоечников займут некоторые троечники, а часть ударников соответственно сместится вниз к троечникам. «Свято место пусто не бывает», поэтому ваши «возмутители спокойствия» правы. Только место отличника освободится, как кто-то из ударников подтянется, чтобы занять его. Ведь даже такой случай был. Правитель одной страны уничтожил всех душевнобольных, но через некоторое время прежний процентный баланс восстановился.

— Хотите сказать, что в любом обществе должны быть свои умалишённые? — поразился директор.

— Обязательно. Это как в классе, где должны быть свои двоечники и отличники. Вопрос сводится к критериям уровня планки требований. Понятно, что чем выше планка, тем и класс успешнее, и общество здоровее. Вы согласны?

— С этим я согласна, — раздался старческий голос, знакомый доктору с передачи. — Я с другим не согласна. Доктор, вы всё-таки прокомментируйте отношение зачинщика петиции к моему предмету.

Пожилая женщина нервно прошлась рукой по волосам и добавила:

— Что ему там, в истории, может не нравиться?

— А вы почитайте учебник истории наших соседей, с которыми в прошлом у нас были войны. Тогда поймёте, какими презренными людьми мы и наши предки выглядим в глазах детей соседней страны. Нет сомнений, что та же ситуация с учебником обстоит и у нас. Истинным творцам жизни, которые двигали и двигают летопись цивилизации вперёд, в такой истории места никогда не найдётся. Ложь и творчество на одной странице не приживаются.

Историчка недовольно покачала головой, а доктор продолжил:

— Подумайте сами, что это за история, в которой любое насилие и убийство, совершённое «нашими», находит своё оправдание? Не знаю, как для вас, но для меня подобное толкование истории шито белыми нитками… Простите, но это не история.

— Что же это тогда? — нервным тоном перебила женщина.

— Это государственная пропаганда, — спокойно продолжил доктор. — Дело в том, что со дня зарождения государства история была поставлена на государственную службу, а кто платит — тот и музыку заказывает. Поэтому официальная история представляет собой оправдательный документ, для сокрытия государственных преступлений, а со слов очевидцев, в лучшем случае, пишутся приключенческие романы. Разве вас не коробит цинизм, с которым сильные мира сего творят на наших глазах угодную им историю?.. Естественно, всё это потом будет уложено в блестящую коробочку гуманизма, а преступные действия будут преподнесены нашим внукам, как благо. Мы живём, но на самом деле не знаем, что за история творится за нашими спинами. Ведь документы будут рассекречены спустя полвека, но и тогда доступ к ним будет иметь самый ограниченный круг лиц. Разве не так?

Женщина поджала губы, а доктор продолжил:

— История, как и наша диалектика мышления, сплошь состоит из противопоставлений. Даже претензии одного народа к другому по восстановлению исторической справедливости строятся на противопоставлении: мы — жертвы, вы — преступники. Но ведь жертвами и преступниками были прародители этих народов, а не ныне здравствующее поколение. Ведь при других обстоятельствах всё могло бы сложиться иначе, и жертвы сами могли бы быть преступниками. Одно дело — признать долги покойного родителя и расплатиться по ним, но ведь совсем другое дело — взять вину родителя на себя.

Обратив внимание, что историчка побледнела, доктор заключил: