Театр – волшебное окно

Автор музыки оратории – петербургский композитор Владислава Малаховская – известна своими многочисленными камерными вокальными и инструментальными сочинениями, произведениями кантатно-ораториального и симфонического жанров. Очевидно, что музыка к оратории написана по вдохновению, что не только реально-исторический образ преподобного Сергия Радонежского, но и возвышенно-поэтический, метафорический облик святого игумена и трагического времени, в которое он жил, созданные поэтом Евгением Лукиным, являлись для композитора источником воодушевления. Словом привносится в это музыкально-поэтическое произведение та смысловая ясность, конкретность и содержательность, которые собственно музыке не свойственны. Музыка же придает словам яркость, динамичность. Музыкальным языком оратории, очень чутко взаимодействующим с поэтическим языком, создается не только особенная национальная характерность произведения, но достигается метафизическая проникновенность, формируется уникальная система выражения целостного религиозного мировосприятия «человеком литургическим».

Первая сцена оратории так и названа «Литургия». В роли чтеца, поясняющего современному слушателю исторический смысл каждой из шести сцен и эпилога, выступает замечательный русский актер, народный артист России Николай Буров. Убедительным голосом, с востребованной во дни тяжких годин левитановской модуляцией, он так ярко, веско рассказывает о фактическом смысле происходящего, что не остается сомнения даже в таком чудесном явлении, как утробный крик еще не родившегося сына боярыни Марии, прозвучавший трижды в храме на литургии. О том, что это дитя со временем станет служителем Святой Троицы, мы понимаем из сольных партий участников этой сцены – матери будущего святого боярыни Марии и иерея Михаила. Но в большей степени вера в это чудо укрепляется на мелодическом уровне, когда в следующем за ритмом поэтического слова в музыкальном ритме появляются как будто воздушно-небесные вибрации, создаваемые всеми струнными большого симфонического оркестра, переходящие в торжественное тутти хора и оркестра в подтверждение слов:

Радуйся, благословенная мати,
Воздалось и тебе благодати.
Ибо младенец, тебе данный, —
Драгоценный сосуд, от Бога избранный,
Грядущий небесного духа воитель,
Святой Троицы и слуга, и обитель.

Стилистика поэтического произведения Евгения Лукина, в допустимой мере перекликающегося с первоосновой жития святого Сергия Радонежского, все-таки современна. Диссонансная ритмичность поэтических лейтмотивов, востребованная для создания разновеликих образов героев поэмы, метафоричность языка, стилистические находки, акцентирование важных для нынешней России нравственных смыслов, православная символика, идейная целостность – все это свидетельствует о появлении нового национального духовно-поэтического произведения, которое имеет самостоятельное звучание. Следует отметить, что в сценическом варианте оратории поэтический текст использован в сокращенном варианте. Но главное, религиозное, переживание от этого произведения, наверное, заключается в том, что оно приобщает нас к чуду явления того воинства небесного, которое «внезапно явилось с Ангелом» (Лк. 2: 13) и стало славить Бога. В общей молитве в храме мы вторим этому прославлению, выражающему суть соборности, являющейся поныне условием бытия России и Русской Православной Церкви.

Поэтому в оратории, зовущей и сегодняшнюю Русь к единению, главенствующая роль отведена авторами хору. Лауреат международных конкурсов Петербургский камерный хор под управлением заслуженного деятеля искусств России Николая Корнева справляется с задачей стать одним из главных действующих лиц оратории. Вдохновенно звучание хора в сцене «Святая обитель», посвященной тому, как инок Сергий основывает свою великую, ставшую впоследствии Троице-Сергиевой Лаврой, обитель. Вместе со струнными хор развивает и направляет к слиянию с голосами всего оркестра светлую восходящую мелодию, олицетворяющую начало строительства святой обители. Радостные согласные голоса исполнителей и чистые звуки труб возвеличивают смыслы происходящего. В этой же сцене слышится и другие мотивы. Страстные интонации вкладывает хор в речитативное обращение к Сергию нетерпеливых иноков, вопиющих о хлебе насущном. Чувственны, сладостны распевы хора во свидетельство чудного появления повозки с хлебами у стен обители. Раздольно, бескрайне в исполнении хора разливается неоспоримая истина: «Сергий – святой! Сергий – святой! Святой! Святой!».