Техника безопасности в духовном мире

Явный признак манипуляций вами как «спасателем» — отсутствие благодарности, появление требований вместо просьб. Такое поведение жертв, манипулирующих со своими спасателями, прекрасно описано в одном из рассказов Марка Твена о продолжении «рождественских историй». Это так гениально, что пересказать невозможно. Результатом такого поведения становится принятие «спасателем» роли «жертвы», либо переход в «диктаторы», либо выход из игры.

Как же пресечь попытки сделать из нас сурков-спасателей?

Во-первых, общайся с теми, кто тебе приятен, и быстро-быстро (даже грубо) кончай разговоры, не интересующие или раздражающие тебя.

Во-вторых, хоть ты и знаешь, и можешь сделать лучше, никогда, ни за что и никому не делай того, о чём тебя не просили.

В-третьих, никогда не делай для другого (бесплатно) всю работу, оставь ему самому сделать часть, а лучше посоветуй сделать её самостоятельно.

В-четвёртых, никогда не делай для другого то, что ТЫ не хочешь делать, либо то, что как ТЫ считаешь, не пойдёт ему впрок.

Научись говорить фразу «Это ваши проблемы» и если проблемы не ваши, то вам до них и дела нет, а если ваши, то другим до них тоже дела нет и быть не может.

 Если вы чаще пребываете в роли «диктатора». Самая проигрышная роль. Выигрывает только гордыня и тщеславие.

Первый уровень этой роли начинается с осуждения третьих лиц. Второй — осуждение кого-либо и попытка взять его поведение под контроль. Третий — осуждение групп людей. Четвёртый — осуждение всего человечества. Пятый — осуждение Бога. Хотя до пятого уровня обычно не доживают.

Пример манипуляции и поражения «диктатора» приведу в одной интересной байке:

«Как Генералиссимус Суворов от белорусов бежал».

Дело было так. Царица Екатерина подарила графу Суворову за заслуги имение в Кобринском уезде (40 км от Бреста). Это исторический факт. Суворов был там один раз (после смерти Екатерины) и после никогда не приезжал. Это тоже исторический факт. Рассказывают, что когда граф приехал, его обуяла жажда деятельности. Он собрал мужиков и грозно сказал:

«Завтра все идём косить».

— Касiць, касiць, iдзем касiць. Пан казаў касiць, — загомонили мужики.

Назавтра косить никто не пошёл.

Суворов заревел: «Почему не косят?»

— Так косаў нямае, паночку. Нямае кос, няма кос, — заныли мужики.

— Отправить в город за косами человека, — приказал граф.

Назавтра результат тот же. Суворов опять кричит, угрожает.

— Так косавiц немае, вяльможны пане, няма касавiшч, трэба у лес ехаць, касавішчы рабіць.

— Езжайте тотчас в лес и делайте ваши косовища, — приказал граф.

Назавтра результат тот же, плюс все мужики пьяные.

— Поубиваю сволочь, — ревёт граф.

— Так дзень сёння такi, свята. Свята, паночку. Вялiкае свята. Памiнальны дзень, трэба ўсiх памянуць. Грэх, паночку не памянуць. Нашае свята, праваслаўнае, i матачку вашу памянулi. Трэба пане! — ответили крестьяне.

— Скоро поминать будут вас, — пригрозил Суворов, но никого не напугал. Крестьяне пана поняли.

Назавтра опять никто не пошёл.

А сегодня что? — спросил разъярённый Суворов.

— Так косы пакралi. Пакралi, паночку, косы, i с касавiцамi разам, — загомонiлi крестьяне.

— Убью, — взревел граф.

— Убей паночку, а косаў нямае, пакралi косы, — тянули своё мужички. Их толстые лунообразные морды изображали показную скорбь.

На завтра результат был тот же.

Граф зашёл в свой «палац», у него появились дурные мысли пострелять крестьян, потом промелькнула мысль застрелиться самому, потом он принял решение, и ему сразу стало легко и весело. Он решил немедленно вернуться в Россию и никогда больше не смотреть в туповато-хитроватые морды белорусских крестьян. Тут же заложили карету и граф не медля ни минуты покинул поле битвы за урожай. А мужики ещё долго потом о нём хорошо отзывались…

Выход из роли «диктатора» один.

Если вам не нравится что-то в чужой жизни, вы должны понять и принять, что каждый имеет право на выбор и это право священно. Он также вправе получить то, что принесёт его выбор. Каждый человек отличен от других. Отнеситесь к этому спокойно. Осуждение — это уже агрессия, это уже обида, которая может проявиться на любом уровне от гнева и физического насилия (даже убийства), до ненависти, обид, неприязни и презрения. Всё это разрушительно для агрессора и вредно для жертвы. Не осуждайте, лучше посоветуйте, а если ваш совет не впрок, то так тому и быть. Не слишком старайтесь пропагандировать свои взгляды.

Быть агрессором так же опасно, как и жертвой. Он тоже притягивает к себе насилие, так как сам излучает его. Обычно этот тип людей становится жертвами вроде бы ничем не спровоцированных нападений, типа «шёл вечером, спросили закурить и сразу дали по голове». Кто излучает насилие и стремление «прогнуть мир под себя», должен ожидать, что рано или поздно столкнётся со встречным насилием из-за нежелания «прогибаться».