Техника безопасности в духовном мире

Некоторые психологи рекомендуют установление так называемой жизненной территории. То есть каждый из нас в психическом и духовном плане имеет свою «территорию», на которой именно он является хозяином. В понятие территории входит жизнь, собственность, здоровье, деньги, язык, время, жилище, вера, идеи, мечты, желания, вкусы, религия, действия. Каждый человек отвечает за свою территорию перед собой, должен защищать её и не должен пытаться контролировать чужую. Можно посоветовать, но делать или нет — должен решать её владелец. Это его право, и он может сделать, что захочет. На своей территории правил нет.

В принципе, человеком, внимательно прочитавшим первую часть книги, уже трудно манипулировать. И всё-таки, главное — четко выражать свои мысли. Чаще употреблять местоимения: «я», «ты», «вы» и глаголы: «хочу — не хочу», «могу — не могу», «буду — не буду», «можешь — не можешь» и т. п. Не критиковать, а применить позитивный деловой подход, говорить «я понимаю твою точку зрения, но».

Манипуляторские выражения — «это нехорошо», «так не поступают», «надо было сделать», «я не способен», «вы должны», «не имеете права». В этих случаях прямо говорите, что хотите, и что будете делать Вы, и поступайте так же. Отсекайте пустую критику и преждевременную оценку ваших действий. Чётко скажите: «Я не об этом спрашивал». Пресекайте манипуляции.

Я приведу одну из множества историй о человеке, который нанёс исламскому фундаментализму больше вреда, чем все остальные вместе взятые. Человек этот — Ходжа Насреддин, по другим источникам Молла Насреддин. Ходжа — это человек, который совершил хадж, то есть сходил в Мекку и поклонился величайшей святыне ислама — Каабе. После этого полагался специальный головной убор и звание Ходжи. Молла — означает что-то среднее между попом и учителем.

К Ходже Насреддину поздним вечером постучали в дверь. После долгих криков «Кто там?» и препирательств с женой, кому идти открывать, Ходжа всё же встал, оделся и вышел к двери. Открыв дверь, он увидел сеида. (Напомню, что у мусульман монастырей нет. Исламские монахи странствуют и нищенствуют, либо временно живут на содержании у кого-либо. Сеиды — разновидность нищенствующих монахов, ведущих свой род от Пророка и носящих в знак этого зелёную чалму). Сеид, увидев Ходжу, сказал: «Во имя моих предков ты должен приютить на ночь гостя Аллаха». Ходжа вышел из дома, взял сеида за рукав и повёл его в молчании. Подведя его к мечети, Ходжа сказал: «Вот дом Аллаха, пусть бы он разрушился. Если ты гость Аллаха, то и остановись в его доме. Почему ты суёшься ко мне»?

Манипуляции со стороны религии давно замечены и описаны как верующими, так и атеистами. Они разоблачаются в сказках, пословицах и фольклоре практически всех народов.

Например, белорусское.

У папа (ксяндза) дзьве рукі, адной хрысьціць, другой бярэ, а той, што дае — нямае.

Л. И. Климович приводит стихи выдающегося арабского поэта и мыслителя Абу-ль-Аля аль-Маарри (973-1057 или 1058) из Сирии, который в своем сборнике стихов «Обязательность необязательного» («Лузум ма ля йалзам», или, короче, «Лузумийят»), писал:

Твердят христиане: «Всесилен Христос».
Ну, как не дивиться той силе!
Какой бы всесильный безропотно снес,
Когда б его смертные били!

Нам хвалят евреи свое божество,

О добром твердят Иегове.
Он добрый? Как странно! Тогда отчего
Он требует жертвенной крови?!

Обряды персидские дико смешны.

Царю удивляюсь Хосрову[1]
Ведь, чтобы «очиститься», персы должны
Умыться… мочою коровы.

Разумностью, логикой веры своей

И ты не хвались, мусульманин!
В дороге, пройдя мимо сотен камней,
Лишь в Мекке целуешь ты камень.

Религия хитрым сплетением слов

Силки для людей расставляет.
Различны силки — неизменен улов:
Глупец в них всегда попадает.

Перевод В. Демидчика