Технологии против человека

В сфере здравоохранения эксперт Кремниевой долины по экспоненциальному изобилию Питер Диамандис (чью работу я в целом оцениваю очень высоко) позитивно высказывается о Human Longevity, Inc. – его новом стартапе, созданном с пионером генома человека Крейгом Вентером, и о том, как он позволит нам жить гораздо дольше – возможно, вечно¹⁷⁵. Однако он, кажется, абсолютно игнорирует большинство этических или моральных вопросов, связанных со спорами вокруг старения, долголетия и смерти.

Кто сможет позволить себе эту терапию? Только богатые будут жить больше 100 лет? Что значит покончить со смертью? Действительно ли смерть является болезнью, как говорит Диамандис, или она является неотъемлемой и неизменной частью человеческого бытия? Вопросов предостаточно, но, точно так же как и в первые дни исследований ядерного оружия, многие инженеры-технологи Кремниевой долины, похоже, предпочитают продолжать разработки в этих направлениях настолько быстро, насколько это возможно, не особенно рефлексируя на тему последствий применения их открытий.

Я считаю, что смерть – это великая трагедия… глубокая потеря… Я не принимаю ее… Я считаю, что люди обманывают себя, когда говорят, что им комфортно со смертью.

– Рэй Курцвейл¹⁷⁶

Ключевой посыл здесь заключается в том, что технологии, как и деньги, не могут быть ни хорошими, ни плохими. Они просто существуют как средство. В 1950-х годах Октавио Пас, великий мексиканский поэт, хорошо резюмировал:

Нигилизм технологий заключается не только в том, что они являются наиболее совершенным выражением воли к власти… а также в том, что им не хватает смысла. «Почему?» и «С какой целью?» – вопросы, которыми не задаются технологии¹⁷⁷.

Интересно, будет ли нигилизм экспоненциальных технологий таким же экспоненциальным? Тысячу раз таким же нигилистическим, и, возможно, таким же эгоистичным? В конечном счете будем ли мы видом, полностью лишенным сознания, тайны, духовности и души, просто потому, что для этих андроритмов в этой грядущей эпохе машин нет места?

В связи с этим важно рассмотреть две вещи:

1. По-настоящему великие технологии всегда должны в первую очередь быть направлены на дальнейшее счастье человека, т. е. не просто привести к росту и прибыли, потому что одно только стремление к экспоненциальному росту и прибыли, скорее всего, превратит нас в машины слишком скоро. Эта новая парадигма будет представлять собой радикальный сдвиг для каждого бизнеса и каждой организации.

2. Технологии с потенциально катастрофическими последствиями, такие как геоинженерия или всеобщий искусственный интеллект, должны управляться и контролироваться теми, кто доказал, что обладает житейской мудростью, то, что древние греки называли фронезисом. Управление этими технологиями не должно зависеть от разработчиков технологий, корпораций, военных бюрократов, венчурных капиталистов или крупнейших в мире интернет-платформ.

Каким будет технологический прогресс, если мы как биологический вид не будем процветать, если мы не достигнем чего-то, что действительно поднимет всех нас на другую ступень счастья? Следовательно, при оценке новых технологий или последних достижений науки, технологий, инженерного дела и математики (STEM) мы всегда должны задаваться вопросом о том, действительно ли конкретное нововведение будет способствовать коллективному благосостоянию большинства сторон, участвующих в его реализации.

Будут ли более дешевые и быстрые технологии, растущие удобства и изобилие, более легкое потребление, сверхчеловеческие силы или дальнейшие экономические выгоды действительно делать нас счастливыми? Будут ли лучшие приложения, боты, интеллектуальные цифровые помощники, мощная дополненная и виртуальная реальность или мгновенный доступ к глобальному мозгу через новый нейрокомпьютерный интерфейс (BCI) в действительности означать, что мы как биологический вид и каждый по отдельности действительно процветаем? Или пожинать плоды в первую очередь будут те, кто создает и продает инструменты и платформы, а также те, кто владеет ими?

Благополучие человека должно стать целью