Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм

В анонсе вышеуказанной книги петербургские ученые отметили: «Монография посвящена одной из острейших социальных болезней современных обществ». То есть, ксенофобия ими считается не естественным явлением, тем более – не необходимым защитным естественным явлением, а острейшей болезнью современного общества. Однако… из этого научного труда мы узнаем, что это явление сопровождало человечество с самого начала человеческой истории, с «библейских времен», один из авторов книги Д. 3. Мутагиров отмечает:

«На протяжении многих тысячелетий люди мало чем отличались от обитателей джунглей, и это считалось нормой. Как бы то ни было, если верить свидетельствам, зафиксированным в так называемых «священных книгах», почитаемых всеми приверженцами соответствующих верований, первый же родившийся на земле человек убил второго, своего брата, и так утвердилось в человеческой жизни: каждый соперничает со всеми остальными в разных формах и на разных уровнях».

«И так утвердилось в человеческой жизни…» – то есть, ксенофобию можно считать, как минимум, неизлечимой многотысячелетней хронической болезнью человеческого общества, которую именно в последние годы и именно в России либеральные идеологи и политтехнологи решили вылечить окончательно… Известный радикальный либеральный борец с ксенофобией еврейский журналист Валерий Каджая также признает: «Евреев преследовали и притесняли во все времена все народы, среди которых они поселялись, – это действительно правда, но далеко не полная. А полная правда заключается в том, что любая пришлая этническая группа подвергается преследованиям и притеснениям со стороны коренного населения. Явление это получило название ксенофобия…

Ксенофобия родилась не вчера и даже не позавчера. Она появилась ещё тогда, когда человек действительно жил в пещере и прыгал по деревьям».

При изучении вышеуказанного научного труда петербургских ученых о «ксенофобии» создается впечатление, что ученые забыли про политический и идеологический заказ и пошли не в «ту» сторону. Д. 3. Мутагиров, рассказывая о конференции по теме ксенофобии, которая прошла в сентябре 2007 года в «президентском» университете, отметил: «Как показали острые дискуссии, имевшие место на конференции, понимание ксенофобии, нетерпимости оказались даже среди ученых-исследователей не только неоднозначными, но порой исключающими друг друга.

…Ксенофобия воспринимается только как отрицательная крайность. В действительности же и то, и другое – естественные чувства, обусловленные объективными обстоятельствами жизни. Страх перед чужим и нетерпимость играют в жизни общества примерно такую же роль, как лекарства в жизни отдельного человека. Как у лекарств, у них должны быть строго выверенные пропорции, которым общество обязано учить своих членов. Если лекарства мало – оно не принесет пользы, передозировка же – смертельно опасна… Образно говоря, и ксенофобия и нетерпимость – это явления с вопросительным знаком, который предупреждает об их сложной и противоречивой природе и призывает к величайшей осторожности при их использовании».

Как это понимать? Выходит, что ксенофобия – это «естественные чувства, обусловленные объективными обстоятельствами жизни».

Можно глянуть на ксенофобию с другой стороны, на другой аспект ксенофобии. Известный писатель Юрий Федосеев в своей нашумевшей книге «Ксенофобия или самооборона» (М., 2008 г.) пишет: «Иногда спрашивают: «Ну почему вы не любите евреев или, допустим, азербайджанцев?». Я обычно отвечаю примерно так: а почему я ДОЛЖЕН кого-то любить? Я люблю свой народ, люблю свою семью, люблю свою жену. К другим же я испытываю такие чувства, какие они заслуживают. Я их могу уважать за какие-то положительные качества и благородные поступки, я с ними должен считаться, поскольку они такие же люди, как и я, но я буду уклоняться от какого бы то ни было общения с нечестным человеком, буду презирать подлеца, а с врагом, насильником, захватчиком готов вступиться в смертельную схватку». И это естественная, нормальная реакция.

Да и с нейтральными и благожелательными чужими порой бывает совсем неожиданно, это мы знаем не только из собственного опыта, но и из многочисленных книг и фильмов о с первого взгляда симпатичных незнакомых попутчиках, которые затем оказываются коварными опасными врагами. При этом опасным оружием может быть не обязательно нож или пистолет, а обычное слово, которое режет и разрушает не хуже ножа. Со словом связаны бесструктурные или – мягкие технологии манипулирования сознанием и разрушения. На эту тему яркую притчу привел советский писатель Владимир Солоухин: