Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»

Можно заметить, что Ленин в 1917 г. со своей коварной подрывной идеей «самоопределения наций» не был оригинален, он просто её скопировал у Дубнова. Зато когда Ленин и Бронштейн взялись за её осуществление через 12 лет – этот приём, эта «бомба» сработала, – Финляндия, Польша и Украина вышли из состава России, но – затем большой кровью большевики сумели вернуть Украину под свою власть.

Следует отметить ещё один оригинальный финт еврейских идеологов в информационно-политической борьбе: чтобы поднять против русской власти русских рабочих, три молодых еврейских политтехнолога: Лейба Бронштейн-Троцкий, Нахамкес-Хрусталев-Стеклов и Парвус-Гельман создали в столице первый в истории Совет рабочих депутатов.

А когда 6 августа 1905 года царь подписал манифест о создании Государственной Думы, то она была превращена Слиозбергом, Дубновым, Винавером и примкнувшими к ним из неграмотных русских и предателей в антиправительственный орган и инструмент, который пришлось П. А. Столыпину ликвидировать.

В самом начале террористической войны – с 1901 года к информационной войне в России самым активным образом подключились масонские организации из разных стран, и в России были созданы десятки масонских организаций, например, знаменитый еврейский специалист по черной магии доктор Папюс, книгу которого не случайно издали в России в горбачевскую «перестройку», в 1901 году, прибыв из Парижа в Россию, создал масонскую ложу «Крест и Звезда». Масонские организация создавались в России в тот период почти ежемесячно, в огромном количестве.

Их роль в начавшейся войне была следующей: формировать против власти сочувственное террористам общественное мнение. Также – в результате активной деятельности втягивать в свои ряды максимальное количество представителей русской интеллигенции и чиновников, ненавязчиво работать над их сознанием – «просвещать», чтобы их нейтрализовать – чтобы они не защищали своё Отечество, а ещё лучше – чтобы они презирали его, сочувствовали террористам, и помогали им.

«Проповедовал объединение революционных сил для активного натиска на ослабевшее самодержавие, славил террор и террористов», – вспоминал масон Амфитеатров свою деятельность («Моё масонство», Рига, 1930 г.).

Некоторые разбирались в масонстве неплохо, понимали его суть, и видели, что евреи поставили масонство под контроль и для служения. Например, с большим опозданием газета «Земщина» (за 11 мая 1911 г.) объясняла:

«Прежде всего надо твёрдо усвоит себе и помнить, что нынешнее масонство совершенно слилось с еврейством и всецело поглощается им. Еврейству само по себе масонство не нужно; еврейство достаточно сильно своими капиталами. Если же оно овладело масонством, то только для того, чтобы привлечь в него коронованных особ, видных сановников, писателей, журналистов и лиц наиболее влиятельных и свободных профессий…»

И эту суть масонства и его антироссийский характер подчеркивали многие представители русской интеллигенции, вовлеченные в масонство, например, П. Чистяков в журнале «Ребус» в номере от 13 ноября 1905 года писал:

«В течение 1904–1905 гг. в Москве и Петербурге действительно было сформировано несколько масонских лож. И с представителями некоторых из них мне пришлось вступить в соприкосновение. Ложи эти принадлежат к организации Великого Востока Франции, то есть к той боевой фракции масонства… В Петербурге я увидел типичного представителя юдофильствующего масонства».

Наблюдавший за вступительными экзаменами в масонскую организацию её член – известный еврейский поэт Максимилиан Волошин, писал: «Я видел людей почтенных, старых профессоров, которых расспрашивали об их жизни, верованиях, и они мешались и краснели, как школьники. Расспрашивал толстый еврей с бакенбардами… Он ловко играл душой старых русских профессоров…»

Как «играл душой», вспоминал о своём вступлении знаменитый Амфитеатров:

«После нескольких незначительных вопросов кто-то спросил по-русски с мягким еврейским акцентом: «Как Вы относитесь к убийству Плеве? Одобряете ли его и находите ли нужным дальнейшее развитие террора?»».

«Когда принимали в масонскую ложу командира Финляндского полка В. В. Теплова, то один из «братьев» задал ему вопрос о его отношении к планам физического устранения царя. В. В. Теплов не долго думая, с солдатской прямотой ответил: «Убью, если велено будет»», – отметил в своей книге известный масоновед В. Брачев. В общем понятно – в какие взрослые, жестокие игры играли масоны, и почему они развернули в России с 1901 года очень бурную деятельность. И, кстати, они очень сильно повлияли на важный инструмент в обществе и общества – общественное мнение. Об этом свидетельствовали предыдущие цитаты, и, например, известный поэт Андрей Белый по этому поводу вспоминал:

«Но попробуй в те годы заговорить о масонстве как темной силе с кадетами? В лучшем случае получил бы я дурака…»

К тому же – уже тогда масоны оседлали как политический и политехнологический инструмент тему «прав человека» и «демократии».