Например, в 1910 году на международном съезде масонов в Брюсселе масон Паницци заявил: «Масонство и демократия, это одно и то же, или даже больше – масонство должно быть рассматриваемо, как армия демократии». Армия демократии по уничтожению царя, монархов и захвату отобранной у них власти…
Чтобы каким-то образом противодействовать агрессивному масонству, известный русский национал-патриот, общественный деятель, издатель книг и знаменитой газеты «Новое время» – Алексей Сергеевич Суворин намеревался по примеру императора Павла Первого создать сугубо русскую масонскую ложу, состоящую исключительно из русских, потому что, по его утверждению: масонство «стало международным и попало в зависимость от евреев». Суворин:
«Какое бы дело ни делалось, даже русский руководитель сейчас же осаждается рекомендациями взять себе в помощь инородцев, преимущественно евреев. Они – подрядчики, они – адвокаты, они сочинители проектов… Слово «русский» высмеивается прибавкой «истинно». Патриотизм называется «мерзостью»…» Как это нам прекрасно знакомо в 21 веке в России уже при их власти. Почти сто лет назад они ещё не придумали для дискредитации и подавления элементарного патриотизма мерзкую фразу: «Патриотизм – это прибежище негодяев».
И благодаря тому, что многие в России благодаря Суворину, Нилусу и опять же – Ф. М. Достоевскому, воспитанные которым поколения участвовали в сопротивлении, разобрались в сути этой сугубо нерусской революции, то вторая атака на Россию – вторая еврейская террористическая война к концу 1906 года потерпела поражение, опять провал. Русский народ оказался крепким орешком, Россию не отдал.
Даже помогавшие евреям некоторые неграмотные деятели со временем разобрались в сути этой «русской» революции. По воспоминаниям издателя журнала «Жизнь» В. А. Поссе, прозрел даже предавший свой народ и поставивший его под кровавую провокацию агент евреев печально знаменитый поп Гапон, рассказывавший:
«Разочаровался я, товарищи, в партийных революционерах, во всех этих эсдеках и эсерах. Нет у них заботы о трудовом народе, а есть у них дележка революционерного пирога. Из-за него они дерутся, и все жиды: во всех заграничных комитетах всем делом ворочают жиды, и у эсдеков, и у эсеров. Даже во главе боевой организации эсеров стоит жид, и ещё какой жирный. Жиды…» Это Гапон вспоминал организованную ему евреями, в частности его куратором Рутенбергом, поощрительную поездку по Европе в модных желтых ботинках.
Второму поражению еврейской атаки способствовало активное сопротивление народа, защищавшее себя и монархию – свою национальную власть, выразившиеся в 600 еврейских погромах, над которыми ломал голову английский историк Парке. Большая заслуга в этом и выдающегося государственного деятеля П. А. Столыпина, которому на фоне такой народной поддержки и такого народного общественного мнения нетрудно было ввести в борьбе с кровавыми террористами военно-полевые суды.
Глава шестая. Третья попытка захвата России: с помощью масонов, убийства Столыпина и втягивания в войну
После поражения второй еврейской террористической войны в России те из террористов, кто остался жив и на свободе, удрали из России в европейские столицы. Но масоны остались и многократно активизировали свою деятельность, создали ещё большое количество своих организаций и втянули в них огромное количество российской интеллигенции и чиновничества, они с сатанинским упорством проникали в российское общество, пропитывали его своим мировоззрением, изменяли их сознание и соответственно – общественное мнение. Которое, в свою очередь, как облако тумана, в которое было погружено общество, сильно, давлеюще влияло на многих даже сильных и самостоятельно мыслящих людей.
Обращаю внимание своих современников – период после 1906 года очень сильно похож на «перестроечный» и современный, – в них западные спецслужбы (помните на эту тему речь якобы Далеса), идеологи, политтехнологи, масоны и применяли и применяют одни и те же технологии и приёмы подавления – размыва сознания, его отвлечения от насущных политических проблем, его запутывания, примитизации и даже грубого обыдления личности. Это серьёзная проблема современного российского общества, и проблема противостояния этому, ибо в нашей истории есть очень болезненный опыт с жуткими трагическими последствиями проигрыша этой технологии, которую я сейчас описываю. Тогда (после 1906 г.) также были увлечены тогдашними «кашпировскими» – Папюсом и ему подобными, инопланетянами, экстрасенсами, мистикой, спиритизмом и ещё разной ерундой, кроме насущного, и реальных геополитических тенденций и угроз.