Читаем Текст-1 полностью

Чтобы понять, что это такое, представьте себе шахматы, в которых пешке для того, чтобы стать ферзём, не обязательно доходить до конца доски. Подобной армией эффективно управлять очень сложно, даже если она своя. А если она ещё и вражеская? Для Системы это смертный приговор, ведь Система по уровню развития пока ещё на уровне простейших (амёбы, инфузории и т.д.). Отсюда и запрет. Опять-таки, запрет не уничтожает саму возможность превращения пешки в ферзя. Он просто резко понижает эту вероятность – до такого уровня, когда она поддаётся управлению в рамках теории анализа рисков. Без подобных запретов общество управляется по теории Хаоса, то есть на уровне индивидуальной воли.

Как относиться к запретам, установленным не нами – ясно любому эмергенту. Тем более что эти запреты касаются ключевых инструментов управления социумом.

Общественный организм говорит нам: нельзя! Но тут надо понимать, что общественный организм – это инфузория. Гигантская, размером с планету, но всё же инфузория. Гибель зверушки в огне Тёмной Сингулярности – дело ближайшего столетия.

Теперь коснёмся такой темы, как религия и наркотики.

Религия: язычество

Наркотики: трава (гашиш, анаша и т.д.) Самое беспонтовое. Пыхнул и гляди, как "от Коляды да Коляды вертится коло Сварожье".

Религия: гностицизм Наркотики: LSD-25 и заменители (DOB, DMT, 2CB и т.д.) Для продвинутых ритуалов. Сожрал – и ищи ответ на тайны Мироздания.

Религия: вотанизм Наркотики: психостимуляторы (спиды, кокс и т.д.) Для ритуалов не годится, но чтобы попасть в Вальхаллу – самое то. Нюхнул – и бери арматурину.

Религия: сатанизм Наркотики: диссоциативы (кетамин, туссин и т.д.) Самое стрёмное. Вмазался – и жди, пока за тобой придут черти.

Религия: люциферианство (гностический сатанизм) Наркотики: диссоциативы + LSD-25 Вмазался – и жди, пока за тобой придут черти… И разъяснят тайны Мироздания.

Религия: навославие (гностическое язычество) Наркотики: диссоциативы + трава За стеной чистилищ – изверги больниц, чёрное насилье рвётся из гробниц.

Хуже всего варлокам (гностическим вотанистам), от их нарко-микса можно легко помереть – если повезёт, либо превратиться в растение – если не повезёт.


022: МНОГОГРАННИК


С демиургической точки зрения Ад не превосходит Небеса. Небеса – сверху, Ад – снизу, материальный мир – посередине. Срединный Мир – арена битвы двух равных и сопоставимых по сути сил. Эта схема была нами разобрана и отброшена как неадекватная. Структура мироздания согласно арийским канонам совсем иная – гностическая:


1. Запредельное и Невыразимое – Эмергентор


2. Гиперкосмические Боги – властелины Духа


3. Демиург – творец и хозяин материального мира


4. Космические Боги – властелины материи


Как устроен четвёртый уровень бытия мы знаем. Это Космос, то есть наш материальный мир, состоящий из четырёх элементов и несущий в себе пятый элемент, пришедший со второго уровня, о котором мы поговорим позже.

Как устроен третий уровень? Он устроен как система последовательных фильтров. У нашего мира-тюрьмы семь основных внешних оболочек ("небес"), которые скрывают его от нашей Нездешней Прародины. За каждую из оболочек отвечает отдельный иерарх Порядка – архонт. Они вступают в игру, когда кто-то пытается пересечь их "зону ответственности". Следовательно, ищущий Просветления мистик должен либо обмануть, либо нейтрализовать, либо уничтожить этих вертухаев и пройти сквозь Семь Врат. И тогда он попадёт на территорию, где доминируют иерархи Хаоса. В Ад.

Домой.

Это то, что в славянской мифологии называется "Правью", то есть некая черта (закон, принцип), отделяющая Явь (Космос) от Нави (Хаоса). Можно ли поклоняться Прави?

Ну, если ты гилик и "тварь дрожащая", то не только можно, но и нужно, ведь только Правь защищает тебя от вторжения Легионов Хаоса в Срединный Мир. Без иерархов Порядка (т.е. архонтов) Хаос прольётся в Срединный Мир и поглотит его.

Но если ты хаосит, стремящийся к сверхчеловечеству, то Правь – это то, что нужно преодолеть для прорыва на гиперкосмический уровень.

Прорыв на гиперкосмический уровень осуществляется через порталы: Красное Солнце (ведущее к Многограннику) и Чёрное Солнце (ведущее прямо в Бездну). Если использовать варяжскую терминологию, Чёрное Солнце – это Чёрный Вихрь, Мэльстрам, Хвергельмир, ледяной колодец, ведущий прямо в Гиннунгагап (Предвечный Хаос). Из чёрного ледяного водоворота поднимается змей Нидхоггр, грызущий корни Мирового Древа. Его пришествие предвещает гибель "реального мира".

Кроме Нидхоггра Мировое Древо грызут Гойн, Мойн, Грабак, Графволлутх и прочие драконы, исходящие из миров Хаоса. В отличие от Ёрмунгандра (дракона Срединного Мира), являющегося всё-таки поздним наслоением, потомком (т.е. аспектом) Локи, эти драконы олицетворяют Хаос в чистой форме, без привязки к циклам или Космосу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука