Читаем Текст-1 полностью

Казалось бы, что человеку в жизни нужно? Дом, хорошая работа, симпатичная жена, детишки, приличная старость. Всё это предлагают идеологии либерализма (религия водки и рыбной нарезки) и национализма (религия 14 слов). Но они в России потерпели полнейший и необратимый провал. Русские не хотят заворачивать для европейцев гамбургеры и обслуживать иностранных секс-туристов. Они хотят чёрных башен и полётов на Марс. А тех, кто этого не хотят (в частности европейцев и американцев) – считают за недочеловеков.

Не цепляют русского человека 14 слов, не цепляют…

В конце концов эти 14 слов были придуманы на Западе, а Запад – враг белой расы.

Цель Запада – увеличение скорости оборота средств обмена. Других целей у этой системы нет и быть не может. Иными словами, бабло должно крутиться. Чтобы бабло крутилось, нужна максимизация количества транзакций. "Пакупай, прадавай, слющай, да?" Вопрос прибыли или выгоды в капитализме не стоит. Сама система, если рассматривать её именно как систему, как живой организм, заинтересована лишь в увеличении количества транзакций. Поэтому самый крутой миллиардер, если он не тратит эти миллиарды – лох. То есть с точки зрения системы – тромб, блокирующий денежный оборот. Считать, что денежный оборот (деньги – символ транзакции) как-то связан с прогрессом или хотя бы ростом – глупо. Какая разница, что обменивать – компьютеры или какашки в сахаре? Подобный подход (количество вместо качества) всегда приводит только к регрессу. Достаточно посмотреть, во что превращается любой хороший проект, когда туда приходит коммерция. Коммерция – это энтропия в чистом виде. The best things in life are free.

Иногда традиционному западному капитализму противопоставляют "шведский социализм", господствующий в скандинавских странах. Но "шведский социализм" – это уравниловка в худшем, карикатурном виде. Там даже школьников-отличников заставляют исправлять себе оценки на более низкие, чтобы "не обижать альтернативно одарённых". Главными "проблемами общества" там объявляется гендерная, расовая, физическая и интеллектуальная уравниловка. При "шведском социализме" русские выродятся за одно поколение.

Русский в душе – левый революционер, а не правый консерватор. Вопросы "борьбы с содомитами" и "запрета абортов" интересуют русских лишь как повод показать кукиш властям. Русскому человеку куда ближе Китай, готовящий пилотируемую экспедицию на Марс, чем Америка, которая потеряла интерес даже к земной орбите и две трети всей своей техники экспортирует из того же Китая, а треть – из Кореи и Японии.

Ни одного полноценного русского западника в России нет. И за пределами России тоже – успешные русские эмигранты всеми руками поддерживают борьбу с либеральной заразой. Запад – враг белой расы. Это чётко понимали и Гитлер, и Сталин, и Ленин.

Особенно Сталин. СССР – это грубая реконструкция Римской Империи, а также древних азиатских деспотий вроде Шумера, Вавилона и Ассирии. Все эти "города-герои",

"дни пограничника", "народные дружинники", "заслуженные ветераны", "почётные председатели", "переходящие знамёна", весь этот "вечный огонь" и КПССовский церемониал, весь этот культ личности со статуями "бога-императора" и "вечно живым отцом-основателем", ежегодные парады на Красной Площади в красочной и дорогой униформе (ритуальная присяга касты кшатриев касте брахманов).

Важная часть раннебольшевистского проекта – архетип "красного хама". Развязно вести себя (опаздывать на работу, одеваться как угодно, говорить не по протоколу, ругаться матом и т.д.) могут позволить себе лишь две категории людей: рабы и начальники. От первого до второго – прямая дорожка.

Вообще, так называемое "культурное поведение", все эти загоны про "privacy", "harassment" и "личную жизнь" – это гнилой продукт упадочной буржуазной цивилизации. Мы никогда не считали приставания, шпионаж или чтение чужой почты чем-то плохим или недостойным истинного евразийца.

Настоящий орк или тролль должен ездить на танке, а не на лимузине, одеваться в комбинезон, а не в костюм, и ходить в сапогах, а не в туфлях. Иначе он постепенно будет обуржуазиваться, терять жизненную силу и превращаться в аморфного слабака, которых так много в наших городах сегодня. Да, самок троллей это тоже касается.

Так что сколько бы мы не говорили о необходимости гламурной социальной маскировки, но если она не кончится грязным армейским сапогом, попирающим святыни старого мира, она никому нафиг не нужна.

Уют – враг степи.

Убивая – пожирай, пожирая – убивай.

Вот и вся национальная идея.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука