Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Слава, и ныне, Богородичен: Вся па́че смы́сла, вся пресла́вная / Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, Бо́га ро́ждши И́стиннаго; / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Стихологисуем Блаже́н муж: 1–й антифон. На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 8 и поем стихиры самогласны. Глас 6. Иоанна монаха:

Рождеству́ сотворя́ему безсту́днаго И́рода, / скве́рныя пляса́вицы исполня́шеся сложе́ние кля́твы: / Предте́чева бо глава́, отсе́кшися, / я́ко снедь, ноша́шеся на блю́де возлежа́щим. / О, пи́ра ме́рзка, / непреподо́бна дея́ния / и уби́йства испо́лнена́ / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем. (2)

Пляса́ учени́ца вселука́ваго диа́вола / и главу́ твою́, Предте́че, мзду взят. / О, пи́ра, испо́лнена крове́й́ / Лу́чше бе не кля́тися, И́роде беззако́ние, лжи вну́че. / А́ще ли же и кля́лся еси́, / но не о добре́ кля́лся: / лу́чше бе солга́вшу жизнь получи́ти, / не́же и́стинствовавшу главу́ Предте́чеву усе́кнути. / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем. (2)

Не подоба́ше ти, о И́роде, / прелюбодея́нию обличи́теля, / ра́ди раче́ния сатани́нска / и разжже́ния неи́стовнаго блуда́ / сме́ртию осуди́ти. / Не подоба́ше ти того́ всечестну́ю главу́ / пребеззако́нней жене́ ра́ди кля́твы пляса́ния преда́ти бе́дне. / О, ка́ко дерзну́л еси́ таково́ уби́йство соверши́ти́ / Ка́ко же не опали́ся скве́рная пляса́вица, / посреди́ пи́ра на блю́де нося́щи сию́? / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем. (2)

Па́ки Ироди́я бе́сится, / па́ки смуща́ется. / О, пляса́ния льсти́вна и пи́ра с ле́стию́ / Крести́тель усека́шеся, и И́род смуща́шеся. / Моли́твами, Го́споди, Твоего́ Предте́чи, / мир пода́ждь душа́м на́шим. (2)

Слава, глас тойже:

Рождеству́ сотворя́ему безсту́днаго И́рода, / скве́рныя пляса́вицы исполня́шеся сложе́ние кля́твы: / Предте́чева бо глава́, отсе́кшися, / я́ко снедь, ноша́шеся на блю́де возлежа́щим. / О, пи́ра ме́рзка, / непреподо́бна дея́ния / и уби́йства испо́лнена́ / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем.

И ныне, Богородичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ Возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́ Чи́стыя про́йде, неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди, / не во двою́ лицу́ Разделя́емый, / но во Двою́ Естеству́ несли́тно Познава́емый. / Того́ моли́ Чи́стая, Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход, прокимен дне, и чтения.

Проро́чества Иса́иина чте́ние

(главы 40, 41, 45, 48 и 54):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: утеша́йте, утеша́йте лю́ди Моя́, глаго́лет Бог. Свяще́нницы, глаго́лите в се́рдцы Иерусали́му, умоли́те его́, я́ко умно́жися смире́ние его́, разреши́ся бо грех его́, я́ко прия́т из руки́ Госпо́дни сугу́ба согреше́ния своя́. Глас вопию́щаго в пусты́ни: угото́вайте путь Госпо́день, пра́вы твори́те стези́ Бо́гу на́шему. На го́ру высо́ку взы́ди, благовеству́й Сио́ну, возвыша́й кре́постию глас твой, благовеству́й Иерусали́му, вознеси́те, не бо́йтеся. Аз Госпо́дь Бог, Аз услы́шу убо́гих, Изра́илев, и не оста́влю тех. Но отве́рзу от гор ре́ки и посреде́ по́ля исто́чники, сотворю́ пусты́ню в луг и жа́ждущую зе́млю во исто́чники водны́я. Да возвесели́тся не́бо свы́ше, и о́блацы да кропя́т пра́вду, да возсия́ет земля́, и да прозя́бнет ми́лость, и пра́вда да возсия́ет вку́пе. Глас весе́лия возвести́те, и услы́шано да бу́дет, возвести́те да́же до коне́ц земли́. Глаго́лите, я́ко изба́ви Госпо́дь раба́ Своего́ Иа́кова, и а́ще вжа́ждут в пусты́ни, источи́т им во́ду из ка́мене. Возвесели́ся, непло́ды неражда́ющая, расто́ргни и возопи́й, неболе́вшая, я́ко мно́га ча́да пусты́я па́че, не́жели иму́щия му́жа.

Проро́чества Малахи́ина чте́ние (глава 3):