В предыдущем параграфе шла речь о спонтанной способности человека к ретроскопии — способности воспринимать из общего поля информацию, «запущенную» туда кем-то и когда-то. Однако подобные явления — отнюдь не из ряда вон выходящие. В настоящее время процессы мышления, восприятия информации и ее хранения в отделе памяти изучены недостаточно. Есть, однако, некоторые основания для того, чтобы сделать следующее предположение: в процессе эволюции живые существа выработали в себе способность «освобождаться» от мешающей (в данный момент, но вообще полезной) информации не путем ее стирания, как это происходит на ленте магнитофона, но ее запускать, излучать в общее биомагнитное поле, чтобы в случае необходимости, «вспоминая», настраиваться на собственную, некогда излученную информацию, заключенную в том или ином энергетическом комплексе72.
Поскольку вопрос излучения информации в общее биомагнитное поле и получение ее из поля — далеко не только возможное дело, но и практически необходимое, оно должно быть максимально подчинено контролю сознания73.
Нет ничего удивительного в том, что у двух людей, долгое время проживших вместе, вырабатываются общие вкусы, привычки, мировоззрение, идентичный характер реакций на одни и те же явления, предметы. В результате практически одновременного, одного и того же воздействия внешней среды, постоянного обмена энергией между организмами может быть достигнут не только физиологический, но и психический резонанс: находясь далеко друг от друга, связанные родством или дружбой люди «видят» и «чувствуют» то, что (без всяких кавычек) видит и чувствует только один из них75
Однако последствия таких длительных и прочных связей могут идти значительно дальше: два совершенно разных человека, к удивлению окружающих, становятся мало-помалу даже похожими друг на друга. И это сходство выражено не только в выработке одинаковых привычек и вкусов, характере речи, походке, мимике лица и т. д., но и стойких, объективных изменениях внешности.
В главе 1 мы говорили о возможности искусственного изменения внешности в результате сознательного воздействия одного человека на собственную физиологию. В явлениях же телегонии мы имеем дело с более сложным взаимодействием: здесь уже нет активной (сознание) и пассивной (физиология) сторон, здесь как бы скрещиваются усилия двух активных начал над двумя пассивными.
Разумеется, в этом случае неизбежна борьба между активными началами, которая может протекать более или менее остро, находя свое отражение в состоянии пассива, но «стремление к одному знаменателю» неизбежно увлекает эту борьбу в одно русло: так удобнее.
Действительно, жить «удобнее», когда у вас и у человека, с которым вы постоянно садитесь за стол, ходите вместе в кино, театр, отдыхаете в летнем отпуске — одни и те же вкусы, привычки; в результате (сознательно или бессознательно) вы всеми силами стараетесь подчинить его себе, то же самое намерен сделать и он.
Если в результате такой, иногда тихой, подспудной, а порой и довольно «громкой» борьбы удается найти какой-то компромисс, люди «уживаются»: они представляют уже единое целое (не нужно, однако, думать, что в этом едином не может теперь быть борьбы: просто она приобретает новые, высшие формы, где каждая из сторон переходит от эгоизма к альтруизму, что нередко вызывает острое недовольство отдельными актами ненужного самопожертвования). Исходя из приведенных выше соображений, можно объяснить не только передачу наследственных признаков отца, который не имел к акту зачатия никакого физиологического отношения, не только выработку «похожести» друг на друга двух разных в недавнем прошлом людей и т. д. Таким образом, можно объяснить и «неожиданные» мутации, «квантовые скачки» в эволюции, когда у двух особей, не имеющих тех или иных качеств, необходимость которых диктовалась изменениями, происшедшими в среде, рождалось потомство, наделенное этими качествами.
Человек может мечтать, подчиняя свои мечты контролю сознания. Животное может только хотеть, чувствовать необходимость — в тех или иных изменениях организма, новых способностях, новых органах и т. д., и т. п.