Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

Поэтому нужно понимать, что, слушая эту шастру, подобную сущностному нектару речи Учителя, размышляя над ней и медитируя на нее, наполнишь свою жизнь смыслом в эти времена упадка.

Из миллионов дивных лотосов знания и любви
с вершины десяти ступеней Бодхисаттвы
Течет поток меда священной Дхармы
для всего мира, обширный и глубокий.
Пребывающему в умиротворении и дарующему
радость всем живущим, Просветленному,
Следуют мелодичные восхваления,
полные искреннего доверия и преданности,
и океан подношений.

Поскольку оно содержит наивысшую мудрость,

которая с любовью отличает Путь от того,
что не является Путем,
Почему бы этому письму, в котором
сосредоточена суть целого млечного озера
просветленной речи,
Не принести понимание, позволяющее отличать
уместное от неуместного, и ободрение
Как мирянам, имеющим доверие к Дхарме,
так и монахам, в совершенстве соблюдающим
дисциплину?

Иллюзорные колеса любого бытия,

какое только возможно, – это отображение
всех многообразных действий.
Те герои, что глазом мудрости ясно видят
их истинную природу,
Растворив в пространстве вражескую армию
злых сил, не остаются ни в одной из двух
крайностей – существования и успокоения;
Вот великолепное празднество —
дар этой драгоценности, исполняющей желания.
Хоть и невелика способность такого, как я, слушать
и размышлять над точным исследованием
столь высокого поучения,
Я предлагаю это притязание на построчный комментарий
с верой, что оно принесет пользу мне и другим.
Пусть поток камфары чистой заслуги от этого краткого
труда
Принесет всем живущим изобилие счастья,
навеки свободного от страдания и болезней.

В таких текстах, как Коренная тантра Манджушри и Маха-мегха-сутра из двадцати тысяч строф, предсказано, что через четыреста лет после ухода сочувственного Учителя появится монах по имени Нага. Пророчество сбылось. В первом веке нашей эры в семье брахмана в районе Видарбхи в Южной Индии родился мальчик. Достигнув зрелости, он трижды провозгласил Львиный рык Великой колесницы и разработал глубочайшую систему Срединного пути. Эта шастра называется «Письмо другу». Второй Будда, Арья Нагарджуна, посвятил ее своему другу, королю Гаутамипутре. Лоцава Бандхе Кава Палцег из Зучена вместе с индийским Ачарьей Сарваджняна-дэвой перевели ее на тибетский язык в 751 году нашей эры, когда Махапандит Шантаракшита, Ачарья Падмакара и великий Дхарма-царь Трисонг Дэцен собрались вместе в Самье.

Этот небольшой построчный комментарий на шастру, законченный в двадцать пятый день первого месяца Года огненного кролика семидесятого цикла (в 1987 году) и опирающийся на учения ачарьев, призван облегчить ее понимание, оставаясь кратким. Корни заслуги от надежды принести скромное благо себе и своим подопечным старый бродячий монах по имени Карма Тринле, пишущий в эти времена, посвящает всем существам, будь они друзьями или врагами, но главным образом своим отцу и матери: пусть они как можно скорее достигнут состояния Будды. Да возрастет благо! Мангалам.

Копии тибетского текста были подготовлены и напечатаны благодаря доверию и усердию Сьюзен Вангмо. Пусть эта заслуга, подобная подношению меда, принесет пользу и счастье всем, кто ищет Освобождения. Это написано бродягой.

С тибетского языка на английский перевел Эдриан О’Салливан в Лондоне, используя краткий черновик Ламы Джампы Тхае. Эта работа была закончена спустя двадцать один год после написания исходного текста. Благодаря этой заслуге да возрастут счастье и радость у всех.

Приложения

Приложение I Текст «Письма другу»

Строфа 1