Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

Без мудрости нет сосредоточения,
Но и без сосредоточения нет мудрости.
Тот, кто обладает и тем и другим,
Преодолевает океан существования,
как перешагивают след копыта.

Строфа 108

Четырнадцати неопределенностям в мире
Учил Родственник Солнца.
Почему о них не следует размышлять?
Они не успокаивают ум.

Строфа 109

Из неведения происходят действия,
из которых рождается сознание,
Из него всецело возникают наименование и формы.
Из них происходят шесть основ ощущений, из которых
Полностью возникает контакт, как учил Мудрец.

Строфа 110

Из контакта полностью рождаются чувства.
Из чувств возникает страстное стремление.
Из страстного стремления возникает цепляние,
Из которого происходит становление,
а из становления – рождение.

Строфа 111

Когда есть рождение, есть несчастье, болезнь, старость,
Лишения, смерть, страх и так далее.
Возникает огромное множество этих страданий.
Прекращение рождения положит им всем конец.

Строфа 112

Зависимое происхождение – бесценное
И мудрое сокровище поучений Победителя:
Кто понимает его в совершенстве,
Тот постигает реальность Будды, и поэтому зрит
наивысшее из познаваемого.

Строфа 113

Совершенные взгляд, средства к существованию, усилие,
Внимательность, сосредоточение, речь, действие
И совершенное понимание – вот восемь ветвей пути.
Упражняйся в них, чтобы достичь успокоения.

Строфа 114

Это рождение – страдание; цепляние и его проявление —
Огромные источники этого страдания.
Их исчерпание – воистину Освобождение.
Стремиться к его достижению – Восьмеричный
Благородный путь.

Строфа 115

Нужно постоянно прилагать усилия к тому,
Чтобы постичь Четыре истины благородного.
Даже домохозяева, живущие в роскоши,
Смогут пересечь реку мешающих эмоций
благодаря истинному пониманию.

Строфа 116

Те, кто ясно понял Дхарму,
Воистину не сошли с небес.
Они не выросли из земли подобно урожаю.
В прошлом они были обычными людьми,
подверженными мешающим эмоциям.

Строфа 117

О бесстрашный, ты задавал много вопросов.
Эти полезные наставления имеют истинный смысл.
Ты должен усмирить свой ум. Просветленный сказал,
Что ум – это корень Дхармы.

Строфа 118

Почему же эти наставления предназначены тебе,
Когда даже монахам в отшельничестве сложно им следовать?
Потому что, доверившись качествам
сущности практики
Даже одного из них, ты наполнишь свою жизнь смыслом.

Строфа 119

Если ты радуешься любым полезным действиям всех существ
И всецело посвящаешь свои благие поступки трех видов
Достижению самого состояния Будды,
То, в силу этого необъятного блага

Строфа 120