Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

Плохая жена, злая и враждебная, которая относится к тебе как к врагу, заводит отношения с другими мужчинами, разрушает ваш брак, наносит тебе ущерб и создает проблемы телом, речью и умом, подобна палачу. Та, что не почтительна к мужу и не уважает его, как королева или важная дама, подобна человеку очень властному. Та, что крадет даже мелочи, вещи, почти не имеющие ценности, не говоря уже о крупных, подобна вору. Все эти три разновидности жен неблагоприятны, если хочешь жить добродетельно. С ними трудно иметь дело. Их следует избегать и не доверять им.

Б2 А1 Б. Совет уважать хорошую жену, обладающую противоположными качествами, и почитать ее как божество

Строфа 37

Ту, что пребывает с тобой в согласии, как сестра,
Заботится о тебе, как ближайший друг,
Желает тебе блага, как мать, и помогает,
Как лучший слуга, следует почитать
подобно семейному божеству.

Есть четыре разновидности хороших жен, живя с которыми ты увеличишь добродетель, радость и счастье, поэтому на них нужно полагаться:

• та, что подобна сестре или брату – не создает трудностей, с любовью относится к мужу и находится в согласии с ним телом, речью и умом;

• та, что, как ближайший друг, любящий и приносящий радость, заботится о муже;

• та, что, подобно матери, облегчающей страдания сына и выполняющей его желания, устраняет невзгоды супруга и желает приносить ему благо;

• та, что помогает мужу, как лучший слуга; выполняет пожелания и поддерживает его.

Если у тебя такая спутница жизни, это не даст твоему уму впасть в распутство из-за ее презрения к тебе, недостатка любви и близости. Подобно семейному божеству, на которое ты полагаешься, которому приносишь дары и оказываешь почтение, она заслуживает подношений пищи, одежды и украшений. Ее нужно почитать.

Б1 А2. Совет мирянам и монахам соблюдать умеренность в еде

Строфа 38

С пониманием, что еда подобна лекарству,
Принимай ее без желания и отвращения,
Не для того, чтобы набить живот, без гордости
И тщеславия, но исключительно
для поддержания тела.

Если соблюдать умеренность в еде, не возникнет препятствий в медитации. Еда и напитки утоляют голод и жажду и поддерживают здоровым тело, обладающее свободами и благоприятными обстоятельствами. Зная это и понимая, что еда подобна лекарству, относись к ней без мотивации желания и отвращения. С таким отношением не попадешь под влияние трех мешающих эмоций желания в отношении тела, не станешь стремиться просто набить живот или хорошо питаться из гордости и заносчивости, желая превзойти других, или из тщеславия, находя удовольствие в укреплении своего тела. Рассматривай еду только как средство поддержания тела – основы полезной деятельности на благо себе и другим. Это поучения для монахов и мирян Великой колесницы.

Однако йогинам, соблюдающим обеты тайной мантры и имеющим правильную мотивацию, уместно принимать много хорошей пищи для соблюдения «самайи еды» и укрепления ваджрного тела²³.

Б2 АЗ. Совет монахам и мирянам прилагать усилия в йоге бодрствования

Строфа 39

О благоразумный, повторяй Учение до конца дня,
А также в первую и последнюю часть ночи.
Затем в промежутке спи осознанно,
Чтобы даже сон не был бесплодным.

Чтобы в медитации не возникло препятствия сонливости, нужно соблюдать умеренность во сне. Благоразумный, как называют короля, должен до конца дня усердно совершать различные полезные дела и сосредоточенно медитировать. Затем, в течение ночи, которая разделена на три части между закатом и рассветом, первую и последнюю часть посвятить повторению учений или медитации. В промежуточную часть ночи нужно спать, по возможности приняв «позу льва», когда ты лежишь на правом боку, одна нога поверх другой, правая рука под щекой, а левая вытянута вдоль бедра. Для того чтобы даже сон не был нейтральным или вредным, т. е. приносил пользу, следует размышлять так: «Вскоре я должен встать и снова с усердием совершать полезные дела, в частности, сосредоточенно медитировать». Помня об этом, спи в промежуточный период.