Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

Пригоршни воды, но не всей реки Ганг.

Так же и маленькое вредное деяние

Не сможет повредить обширные корни заслуги.

Щепотка соли может изменить вкус пригоршни воды, но никак не повлияет на огромное количество воды в Ганге. Так же и совершенное нами маленькое вредное деяние не сможет повредить обширные корни заслуги, которая накапливалась непрерывно и с полной силой. Пойми это на приведенном примере.

Б2 Б1 Г. Как избежать пяти препятствий к сосредоточению в медитации

Строфа 44

Рассеянность и сожаление, злой умысел, умственная вялость,

Сонливость, страстные желания и сомнения:

Знай, что эти пять омрачений – воры,

Которые украдут все богатство заслуги.

Рассеянность свидетельствует, что ум блуждает, устремляясь вслед за объектами чувств. Когда тебя беспокоит сожаление, ты пытаешься усмирить ум, но не можешь заснуть. Злой умысел[11] свидетельствует, что ум находится под влиянием (одного или более) девяти видов озлобленности[12]: «Мне или моим друзьям был нанесен ущерб, его наносят сейчас, или это произойдет в будущем; мой враг обрел благо, обретает его сейчас, или это произойдет в будущем». Умственная вялость возникает под влиянием подавленности от неуместных действий тела и ума. Когда чувства удаляются внутрь, появляется сонливость. Может проявляться страстное желание, стремление к чувственным объектам, таким как еда и секс, а также сомнения относительно пути к Освобождению.

Люди, подверженные: 1) рассеянности и сожалению, 2) злому умыслу, 3) вялости и сонливости, 4) страстным желаниям и 5) сомнениям, – создают преграды или омрачения, а это препятствует сосредоточенности и Освобождению. Внимательность, сосредоточение в медитации, пребывание в покое, мудрость высочайшего прозрения – все это богатство заслуги. Знай, что эти пять омрачений подобны ворам, которые крадут это богатство. Избегай их.

Б2 Б2. Сосредоточение в медитации, приносящее относительную пользу

A. Завершив путь накопления, медитируй на путь применения, как на непосредственное основание благородного Пути.

Б. Как отказаться от гордости – препятствия на пути медитации.

B. О важности медитации на правильный взгляд.

Б2 Б2 А. Завершив путь накопления, медитируй на путь применения, как на непосредственное основание благородного Пути

Строфа 45

Доверие, энергия, осознанность,
Сосредоточение и мудрость – вот наивысшая Дхарма.
Прилежно упражняйся в этих пяти

—Их называют силами и способностями.
Тогда воистину достигнешь вершины.

Обычные люди, завершив путь накопления²⁶, медитируют на пять способностей и с их помощью достигают цели на четырехчастном пути применения²¹. Эти способности таковы:

• доверие – убежденность в Четырех истинах;

• энергия – воодушевление для продвижения на Пути;

• осознанность – способность не забывать об объекте медитации;

• мудрость – аналитическое знание всех аспектов Четырех истин.

В полной мере освоив медитацию на эти пять способностей, обретешь наивысшую Дхарму на пути применения. По завершении пути накопления, прилежно упражняйся в этих пяти силах и способностях. Когда достигнешь «признания» (т. е. третьей ступени) на пути применения, эти пять способностей укрепляются и больше не подвластны противостоящим факторам. Теперь они получают название «силы». До этих пор, с момента обретения «жара» (т. е. первой ступени), они главным образом дают возможность постижения Четырех истин, поэтому их называют «способностями». С их возрастанием воистину достигнешь четвертой ступени – вершины пути укрепления корней заслуги.

Б2 Б2 Б. Как отказаться от гордости – препятствия на пути медитации

Строфа 46

«Болезнь, старость, смерть, разлука с тем, что дорого,
И страдание – это мой собственный удел,
и я еще не свободен от него».
Постоянное размышление об этом

—Лучшее лекарство от тщеславия.