С интересом изучать свои или чьи-нибудь адаптивные реакции, нужные для выживания, — занятие непростое. Обучаясь воспринимать ту или иную ситуацию через призму нервной системы, можно легко перейти от любопытства к осуждению и самокритике. Я обнаружила, что привнести немного сострадания к себе помогает несложный способ, а именно использование одного из моих любимых словосочетаний «пока еще не». Оно заключает в себе намек на перемену и наличие возможностей. «Я пока еще не могу чувствовать любопытство по отношению к своим убеждениям и взглядам». «Я пока еще не могу реагировать на людей, не осуждая их поведение». Произнесите вслух утверждение о себе и добавьте в его начало «я пока еще не». Понаблюдайте за тем, что получится в результате.
Когда приходит понимание того, что наши убеждения, взгляды и действия основаны на биологических процессах, мы вспоминаем, что так называемая мотивация представляет собой просто стремление выжить, порождаемое работой автономной нервной системы. Мы, люди, пытаемся осмыслить свои поступки с точки зрения морали и намерений, но автономной нервной системе не важны категории добра и зла. Она всего лишь функционирует так, чтобы мы остались в живых. Вы посм
Теперь подумайте о человеке, который вам дорог и у которого сейчас трудные времена. Проанализируйте его положение с точки зрения того, что может происходить с его нервной системой. Какой вывод можно сделать? К какому результату этого человека привела работа нервной системы? Как это влияет на то, что вы хотели бы предпринять? Далее вспомните о том, с кем вам трудно поддерживать отношения. Отбросьте сформировавшиеся у вас об этой персоне убеждения и вновь выполните анализ, посмотрев через призму работы нервной системы. В каком ее состоянии «застрял» этот человек? Помогают ли вам подобные размышления проявить к нему немного любопытства и сострадания?
Мы вешаем на людей самые разные ярлыки. Говорим, что они равнодушны, ничего не хотят делать или менять, ленивы, безответственны, все время злятся или подводят нас. А что, если постараться увидеть во всем этом признаки неправильной регуляции нервной системы? Поведение становится вполне объяснимым, если мы анализируем его с учетом конкретного состояния автономной нервной системы. Когда у человека мобилизуется энергия симпатической реакции «бей или беги» либо начинается дорсальная блокировка, его организм не позволяет ни наладить полноценную связь с окружающими, ни вовлечься в совместную регуляцию, ни использовать подходящие способы для саморегуляции. Распознавая свою или чью-нибудь адаптивную реакцию, запущенную для выживания, можно сосредоточиться не на ее мотивах и смысле, а на том, что нейроцепция воспринимает нечто как опасность, вынуждая автономную нервную систему реагировать ради защиты.
Анализировать переходы от взаимосвязи к защите и обратно мне помогает одно простое соотношение. Когда признаки безопасности кажутся нам более заметными, чем признаки опасности, мы тяготеем к налаживанию взаимосвязи с людьми; в противном же случае совершаем действия, чтобы защитить себя. Иногда все дело в количестве сигналов, то есть об опасности порой может говорить большее число признаков, чем о безопасности, и наоборот. Но бывает и так, что интенсивность какого-то одного сигнала выше, чем нескольких других. К примеру, вы находитесь в месте, где есть ряд сигналов, свидетельствующих об угрозе, но кто-то улыбается вам — и для вас этот признак безопасности становится доминирующим. Нервная система улавливает те или иные сигналы постоянно, и поэтому соотношение «безопасность/опасность» непрерывно видоизменяется под влиянием количества сигналов или их интенсивности. В результате не может оставаться неизменным ни работа организма, ни наше поведение, ни убеждения. Когда сигналов, побуждающих к контакту с миром, больше, это значит, что мы установили связь с якорем безопасности и регуляции, готовы вступить во взаимодействие с людьми и изучить обстановку, а наши убеждения нацелены на надежду и наличие возможностей. Когда же преобладают тревожные сигналы, нервная система либо чрезмерно мобилизована, либо погружена в состояние оцепенения, а еще мы утрачиваем любопытство, мир кажется нам небезопасным, в убеждениях отражены угроза или равнодушие.