Темная история нефти

И напрасно не скрывал. Потому что здоровый консерватизм и национализм, даже приправленные долей антиамериканизма, – это одно. А радикальные революционно-республиканские идеи – совсем другое. Таким идеям места при дворе не было.

А тут еще в Эр-Рияде усилились позиции прозападной группировки наследного принца Фейсала. (Термин «прозападный» не надо понимать слишком буквально: точнее было бы сказать, что эта группировка считала, что особыми отношениями с Вашингтоном нельзя рисковать.)

Так или иначе, но в 1962 году Ат-Тарики лишился своего поста, его заменил куда более прагматичный человек – шейх Ахмед Заки Ямани, с именем которого связана целая эпоха в истории ОПЕК.

Это не значит, что он не умел жестко прессинговать западные компании; еще как умел! И выжимал из них одну уступку за другой. Но при этом держался в строго очерченных рамках – король Фейсал дал ему неукоснительную директиву: поссориться с американцами нельзя. Но довольно рано осознал он ту истину, что и американцы, по крайней мере правительство США, боятся ссоры с саудитами! А потому в большинстве случаев он сможет находить понимание в Вашингтоне, где частенько будут советовать своим нефтяным компаниям: «Ищите компромиссы».

Исключение составила только война 1973 года. Но в той ситуации саудовское правительство четко понимало: оно утратит весь свой авторитет в арабском мире, если не продемонстрирует – причем убедительно, правдоподобно – солидарности с антиизраильской коалицией. А потому и поддержала самые радикальные меры – и бойкот США и Нидерландов, и последовавшее затем резкое снижение квот, приведшее к общему дефициту нефти на планете.

Но эмбарго длилось не слишком долго, рассосалось как-то тихо и незаметно, словно испарилось. И понятно было, что в этом заслуга прежде всего Саудовской Аравии. Которая на словах продолжала жестко осуждать Израиль и его покровителей и призывать к принятию решительных мер.

Но пройдет два-три десятилетия, и это двоемыслие дорого обойдется правящему саудовскому классу.

Нефть, родившая терроризм

В чем причина современного терроризма? В изобретении двигателя внутреннего сгорания!

Этот ответ не столь парадоксален, как может показаться на первый взгляд. Пресловутое столкновение цивилизаций – это прежде всего сшибка современной западной культуры, морали и менталитета с менталитетом и моралью арабского средневековья. А радикальные сторонники возвращения к средневековым ценностям получили мощную подпитку из хлынувших в ближневосточные страны финансовых потоков.

«Ваххабизм» – неточный термин, сами последователи Мохаммеда ибн Абдель Ваххаба, саудовского богослова XVIII века, так себя не называют. Термин «салафиты» точнее, хотя носителям этой идеологии он не нравится, как и любые названия, придуманные неверными. Но факт, что они верят в «праведность первых поколений» (Ас-Салаф ас-Салих) последователей пророка.

Попытка вернуть общество к образу жизни и нравственности Аравийского полуострова Средних веков, конечно, обречена на неудачу в современном мире, но чем острее противоречие с чужеродной, принесенной из далеких континентов культуры, со всеми этими рок-музыками, джинсами и – не приведи Аллах! – алкоголем и сексуальной свободой, тем сильнее сопротивление. В современной западной свободе есть многое, что вызывает естественный протест не только средневековых пуритан. Но в случае ваххабитов конфликт этот становится экзистенциальным. То есть, говоря попросту, или – или. Кто-то должен сгинуть: или «западная аморальность», или «ваххабитская нравственность» (не позволяющая женщинам, правда, самим распоряжаться своей судьбой и разрешающая физически наказывать их за плохое поведение).

Но Саудовская Аравия – не такая уж большая страна. Население – всего лишь около 27 миллионов человек. До открытия нефтяных богатств ничем, кроме святынь, привлекавших большое число паломников, не была богата или сильна. Конфликт особенно остро верующей части ее жителей с западной цивилизацией должен был бы оставаться небольшой, частной проблемой, да и соприкосновение двух менталитетов культур было бы минимальным. Пустыня внимала бы себе Богу, и ничего особенно значительного для остального мира не происходило бы.