Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса

Молодой франкский цезарь уже заставил итальянцев почувствовать свою власть больше, чем все его предки. В отличие от многих он сосредоточил свое внимание на одном королевстве и посвятил себя его защите. В результате он стал великолепным правителем Италии, но никогда не имел такого устойчивого положения за Альпами, на какое мог рассчитывать, как старший наследник Карла Великого. Будучи коронованным императором, он никогда не правил в Ахене и не владел землей вне полуострова, за исключением графства Прованс. Но в Италии он обладал реальной властью и уверенно обходился с папством. Когда в 855 году на папский трон претендовали Бенедикт III и Анастасий, императорский легат организовал комиссию по расследованию в Латеране и установил, что Бенедикт является законным наследником святого Петра. Николай I, следующий понтифик, был назначен Людовиком вопреки оппозиции большинства римского духовенства. Когда же он решился сопротивляться своему создателю, то очень скоро увидел в своем городе лангобардов и заключил мир.

Николай II, преемник Николая I, был ничуть не меньше заинтересован в поддержании хороших отношений с императором. Он говорил, что Людовик — суверен, который воюет не как другие короли против христиан, а только против сынов Белиала, врагов христианской веры. Поэтому рука апостольского престола всегда будет на стороне этого самого благочестивого императора и благодаря заступничеству главы святых апостолов ему всегда будет обеспечен триумф в бою.

Успех Людовика в деле удержания папства в подчинении является еще более значительным, поскольку три папы — Бенедикт, Николай и Адриан — были людьми выдающимися, оставившими заметный след в истории римского Святого престола. Бенедикт начал ссору с константинопольским патриархом Фотием, приведшую к расколу между восточной и западной церковью. Все началось со спора о законности избрания Фотия, который усугубился разногласиями о главенстве римского престола над иллирийским и македонским епископствами. Это главенство перестало быть реальным после того, как Лев Исавр объявил, что они не должны никому подчиняться, кроме Константинополя. Бенедикт умер в 858 году, но его преемник Николай продолжил борьбу с энергией и страстью. Он назвал Фотия чужаком и узурпатором, поскольку его предшественник никогда официально не отказывался от патриархата, и в конце концов объявил его смещенным с трона митрополита. То, что один патриарх может сместить и отлучить от церкви другого без всеобщего собора, а только своей властью преемника святого Петра, показалось византийскому духовенству чудовищным. Поэтому они перестали обращать внимание на письма Николая, а император Михаил Пьяница пригрозил, что его тяжелую руку очень скоро почувствуют в Италии и он силой меча вернет право преемника Юстиниана властвовать над Римом. Николай в ответ сравнил византийского правителя с Сеннахерибом и зло упрекнул в том, что он отдал Сицилию и Калабрию сарацинам. Это, по мнению понтифика, лишило его возможности властвовать к западу от Адриатики. После семи лет пререканий раздел между востоком и западом был окончательно оформлен Константинопольским собором 866 года, на котором патриарх, император и тысяча епископов и аббатов сформулировали восемь пунктов, в которых римская церковь отступила от ортодоксальной веры и дисциплины. Шесть пунктов касались незначительных ритуальных вопросов, таких как соблюдение поста и бритье духовенства. Но третий пункт, относительно вынужденного целибата духовенства, и седьмой пункт, касавшийся исхождения Святого Духа, были крайне важными. Теперь восточная церковь официально изложила свою позицию: западная церковь, заявив, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына, впала в ересь столь ужасную, что заслуживает тысячу анафем.

Фотий был вскоре смещен, но его падение не ликвидировало брешь между церквями, поскольку все византийские императоры и священнослужители были приверженцами доктрины константинопольского собора. Сегодня дела обстоят так же.