Империя, однако, была избавлена от унижения видеть приближающийся к Дарданеллам вражеский флот еще на двадцать лет. В 656 году халиф Усман был убит, и после его смерти разразилась ожесточенная гражданская война между сарацинами. Двумя претендентами на звание «сподвижник пророка» были Муавия, правивший в Сирии, и Али, зять пророка, правивший в Месопотамии и новой арабской столице Куфа. Занятый борьбой с Али, Муавия был вынужден оставить Римскую империю в покое. В 659 году он заключил мир с Константином на любопытных условиях: он обещал отдавать за каждый день мира коня и раба. Этот мир стал спасением для империи: впервые за двадцать семь лет она была избавлена от войны с сарацинами. У Константина появилось время подумать и принять меры по реорганизации своих владений. За время мирной передышки он намеревался произвести существенные изменения.
Сделав «переучет» своих владений, Константин обнаружил, что пять крупных регионов на востоке уже безвозвратно потеряны: ближняя половина африканского экзархата, от Триполи до Ливийской пустыни, Египет, Сирия, и значительная часть римской Армении. Все это уже было в руках сарацин. Более того, в Европе в период между 610 и 659 годами империя утратила внутренние части Балканского полуострова. Славяне, чьи набеги считались опасными еще при императоре Маврикии, теперь полностью овладели Мезией, внутренними частями Фракии и Македонии. Их поселения располагались в нескольких милях от ворот Адрианополя и Салоник. Оба этих города они время от времени осаждали, но безуспешно. Они даже проникли на территорию, расположенную к югу от горы Олимп, и расположили колонии в Греции. Имперские владения теперь были ограничены побережьем полуострова, от города Сплит в Далмации до Одессоса (Варна) на Черном море. Мы уже отмечали, рассказывая об истории лангобардов, что на западе восточные римляне сохранили только экзархат Равенны, герцогства Рима и Неаполя, южную оконечность Италии, а также острова Сицилия и Сардиния. Понимая, что он должен думать о реорганизации, а не о возвращении утраченных территорий и восстановлении мощи империи, Константин посвятил себя укреплению границ. Как только началась гражданская война у арабов, развязавшая ему руки, Константин выступил против славян на Балканах, разгромил их и заставил платить дань. Император не надеялся оттеснить их обратно за Дунай, довольствовался принятием существующего положения дел и обеспечением безопасности побережья Фракии и Македонии от вторжений, установив демаркационную линию между славянскими племенами и значительно уменьшившимися провинциями (657–658).
Теперь внимание императора было приковано к Африке и Италии. Его присутствие требовалось здесь ничуть не меньше, чем на Балканском полуострове, чтобы сдержать натиск лангобардов и сарацин. В 662 году он отплыл на запад и был занят там шесть лет — до самой смерти. Константин ненавидел столицу. Он был автократом по натуре, и ему не нравился контроль, который сенат осуществлял над ним в ранние годы. И еще он от всей души ненавидел константинопольскую толпу. Он поссорился с людьми по той же причине, которая стоила популярности Зенону. Город раздирала религиозная вражда между сторонниками традиционного вероучения и монофелитами, и император, чтобы утихомирить вражду, издал эдикт, названный «Типосом». Им он запрещал любые дискуссии о сущностях во Христе. Не удовлетворив еретиков, «Типос» привел в крайнее раздражение приверженцев ортодоксии, которые заявили, что Константин и сам монофелит. Но была еще третья причина, заставившая его покинуть Византию. В 660 году у него появились подозрения, обоснованные или нет, никто не знает, что его брат Феодосий замышляет против него недоброе. Он сразу же осудил молодого принца на смерть, но после казни никак не мог успокоиться. Говорят, что во сне к нему являлся брат, а место, где свершилось братоубийство, стало для него особенно ненавистным. Если это правда, он покинул Константинополь, чтобы избавиться от навязчивых видений, ну и, разумеется, чтобы восстановить угасающее влияние империи на западе.