Читаем Тёмный гений Уолл-стрит: Непонятая жизнь Джея Гулда, короля баронов-разбойников (ЛП) полностью

Несмотря на свое название, «Верховный» суд Нью-Йорка на самом деле является одним из низших судов штата, судом первой, а не последней инстанции. Судьи Верховного суда (по четыре в каждом из восьми судебных округов, кроме Манхэттена, где их было пять) избираются каждые четырнадцать лет, причем судьи одного округа заседают en banc, образуя апелляционный суд первого уровня этого округа. В такой атмосфере кровосмешения судьи Верховного суда — все они были членами своей партии, чаще всего Демократической, — регулярно привлекались к пересмотру решений, принятых их местными политическими союзниками и братьями по судейскому корпусу: людьми, которые завтра будут иметь над ними аналогичную апелляционную власть.

Программа выборности судей возникла из популистского запала, вдохновившего новую конституцию штата 1846 года, — глубокой джексоновской веры в высшую мудрость простого человека. Однако на практике, как с нетерпением отмечали аристократы братья Адамс в книге «Главы Эри», выборный подход наполнил судейские коллегии политическими хакерами. «Система избрания судей народным голосованием, — писали они, — принесла горькие плоды, и на скамью подсудимых были возведены люди, которым следовало бы украсить док».[211]

При рассмотрении коммерческих споров нью-йоркские судьи руководствовались Гражданским процессуальным кодексом, составленным адвокатом из Манхэттена Дэвидом Дадли Филдом и утвержденным законодательным собранием штата Нью-Йорк вскоре после принятия конституции 1846 года. В конечном итоге суть «Кодекса Филда» стала законом на федеральном уровне, в двадцати шести штатах и Великобритании. Будучи в целом образцом совершенства, «Полевые кодексы», тем не менее, включали некоторые особенности, которые усложняли ситуацию, по крайней мере, в коррумпированном Нью-Йорке. Согласно этим кодексам, судьи Верховного суда, хотя и избирались избирателями только в том округе, где они заседали, пользовались властью, распространявшейся на весь штат. Более того, им не запрещалось вступать в дела, которые уже рассматривались другим судьей Верховного суда в другом округе. Кроме того, судьи обладали широкими и неограниченными полномочиями по вынесению судебных запретов и назначению управляющих в ходе разбирательств ex parte, где, по определению, заслушивалась только одна сторона дела. Эти идиосинкразии Полевого кодекса, странная апелляционная структура Верховного суда Нью-Йорка и кумовство судей сыграют важную роль в предстоящей битве за Эри.

Лучшие нью-йоркские адвокаты давно оплакивали недостатки Верховного суда. Записывая в своем дневнике, манхэттенский адвокат Джордж Темплтон Стронг жаловался, что «закон не защищает собственность. Обиженный механизм закона наводит ужас на владельцев собственности. Ни один банкир или торговец не уверен, что некий человек, называющий себя „управляющим“, назначенный ex parte в качестве первого шага по какому-то легкомысленному иску, о котором он никогда не слышал, не ворвется в его счетную комнату в любой момент, не потребует завладеть всеми его активами и приостановить весь его бизнес, а когда через неделю постановление о назначении управляющего будет отменено, потребовать 100 000 долларов или около того в качестве „вознаграждения“ за свои услуги, на основании другого постановления, которое будет исполнено путем наложения ареста. Ни один город не сможет долго оставаться богатым и процветающим, если в нем будут терпеть подобные злоупотребления. Капитал будет бежать в безопасные места».[212]

Поэтому Вандербильт не должен был удивляться, когда 5 марта Гулд от имени антивандербильтовской клики нашел себе судью. Судья Рэнсом Балком, работавший в городе Кортланд округа Эри, охотно издал запрет на дальнейшее рассмотрение дела об Эри в суде Барнарда на Манхэттене до слушаний в округе Эри 7 апреля. Для пущей убедительности Балком также отстранил Фрэнка Уорка от работы в совете директоров Эри. После того как Балком издал приказ, фактически закрывающий суд Барнарда для всех вопросов, связанных с «Эри», союзник Вандербильта Ричард Шелл (в последнее время член пула «Эри», присоединившийся к Уорку в его несчастных спекуляциях) побудил судью Верховного суда Дэниела П. Инграхама (Манхэттен) издать 6 апреля приказ, запрещающий совету «Эри» вести какие-либо дела без присутствия Фрэнка Уорка.

Возникшая вокруг компании атмосфера неопределенности не осталась незамеченной. Газета New York Herald писала: «Стрит боится держать „Эри“, а поддерживающая ее клика [Вандербильт и его приближенные, которые утром 10 марта вместе держали около 100 000 акций] вынуждена нести всю свою тяжесть…. Ходят слухи, что количество обыкновенных акций гораздо больше, чем принято считать, из-за конвертации старых облигаций в акции и выпуска новых конвертируемых облигаций в объеме, который в настоящее время трудно оценить».[213]

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное