Читаем Тени в западном искусстве полностью

Эффекты такого рода чаще можно увидеть при изображении резких теней, возникающих при искусственном освещении. На картине «Концерт» Хендрика Тербрюггена (илл. 60) в центре композиции находится музыкант, на щеке которого четко вырисовывается тень от флейты, отбрасываемая в свете свечи. На рембрандтовском «Поклонении волхвов» (илл. 61) виртуозная светотеневая проработка создает настроение мистерии: мягкое свечение, исходящее от младенца, не затмевает свет от фонаря, падающий на пол хлева.




Голландские художники-пейзажисты XVII века знали, как передать ощущение широкого простора, изобразив, как тени от готовых пролиться дождем туч ложатся на поверхность земли (илл. 62).

Наконец, интерьер церкви, написанный Эмануэлем де Витте, демонстрирует нам, что тени могут также показывать то, что скрыто от зрителей (илл. 63). На стене напротив мы видим нарисованные тенью очертания невидимых для нас окон на противоположной стороне нефа, через которые проходит солнечный свет.

Британский живописец-бытописатель XIX века Уильям Коллинз обращается к воображению зрителя, показывая на своем полотне «Надвигающиеся события» (илл. 64)[17] только тень невидимого персонажа. На картине деревенский мальчишка только что открыл ворота и почтительно приветствует кого-то. Но кого? Судя по всему, всадника, чья тень изображена на переднем плане.




В применении к живописи подобные приемы могут показаться надуманными, но в объектив фотографа, снимающего против света, часто попадают выразительные тени от того, что находится вне его поля зрения[18]. Едва ли найдется более яркий пример, чем фотография Анри Картье-Брессона, сделанная в Индии (илл. 65) и запечатлевшая усталого мужчину, уснувшего в причудливой тени храма.




Неизвестно, повлияла ли в этом отношении на Гогена фотография, но он считал именно такое использование теней единственно возможным. Вслед за японскими художниками, которые прекрасно обходились без светотени, он мечтал «разделаться» с лишними тенями, которые затуманивают взгляд иллюзиями. «Попробуйте вместо фигуры поместить на полотно лишь тень, – писал он в 1888 году Эмилю Бернару, – и вы увидите, что вы сами определяете степень необычности образа, который создали»[19].




Больше чем за два десятилетия до этого французский салонный живописец Жан-Леон Жером прославился благодаря полотну с изображением Голгофы (илл. 66), вписав лишь тени от крестов в пейзаж, отмеченный выдающимся драматизмом. Символист Гоген, возможно, одобрил бы использование теней для отображения пророчества. Так, Уильям Холман Хант превратил тень молодого Христа в предвестие его мучительной смерти на кресте (илл. 67).

Во всех приведенных примерах тень сохраняет подобие объекта (или сходство с ним), но бывает и так, что ее используют, чтобы показать то, чего на самом деле нет, – кто из нас в детстве не пробовал изобразить руками тень кролика или волка! Однако таким фокусам место скорее в музее кинематографа. Действительно сильное впечатление возникает, когда тени оживляются и искажаются самым неожиданным образом. Мы уже встречали упоминание о театре теней IV века до нашей эры в тексте Платона (илл. 13), и с тех пор этот вид искусства никогда не уходил в забвение, так как с помощью теней можно разыгрывать сюжеты с участием призраков, демонов и злых духов. Гравюра Хогстратена (илл. 68) с фантастическим спектаклем на мифологический сюжет, где для создания теней используются огни рампы, может быть чистым вымыслом, а может и отражать реальность. Во всяком случае до изобретения фотографии и кинематографа подобные развлечения были в большой моде во Франции, где в определенный период общество, как говорили, буквально помешалось на почве теней[20].




В этой книге мы не станем подробно рассматривать подобные явления. Однако в завершение уместно напомнить читателю об изображениях, которые были вдохновлены такими развлечениями и использовали настоящие или воображаемые тени в воспитательных или юмористических целях.




Так, в XVII веке художник Отто ван Веен в книге эмблем превратил тень Купидона в зловещее чудище, чтобы внушить зрителю мораль – любовь вызывает зависть (илл. 69). А в XIX веке художник-карикатурист Жан Гранвиль вновь обратился к жанру силуэтного портрета, с которого мы начинали наш экскурс. Тени членов кабинета министров Франции (илл. 70) обнаруживают истинную природу своих хозяев – мы видим пьянчугу, черта, борова и простофилю (индюка).



Едва ли кто-то удивится, что примеры из последнего раздела не входят в коллекцию Национальной галереи, но нам было важно подчеркнуть, что в собрании выдающихся шедевров изображения падающей тени относительно немногочисленны. Надеюсь, это сопроводительное издание вдохновит посетителей на еще один поход в галерею и поиск собственных примеров.

Благодарности

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Пандемониум
Пандемониум

«Пандемониум» — продолжение трилогии об апокалипсисе нашего времени, начатой романом «Делириум», который стал подлинной литературной сенсацией за рубежом и обрел целую армию поклонниц и поклонников в Р оссии!Героиня книги, Лина, потерявшая свою любовь в постапокалиптическом мире, где простые человеческие чувства находятся под запретом, наконец-то выбирается на СЃРІРѕР±оду. С прошлым порвано, будущее неясно. Р' Дикой местности, куда она попадает, нет запрета на чувства, но там царят СЃРІРѕРё жестокие законы. Чтобы выжить, надо найти друзей, готовых ради нее на большее, чем забота о пропитании. Р

Lars Gert , Дон Нигро , Лорен Оливер

Фантастика / Драматургия / Искусствоведение / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Социально-философская фантастика / Любовно-фантастические романы / Зарубежная драматургия / Романы / Хобби и ремесла