. Мы можем понять это путем аналогий и сравнений. Мы можем понять, что мы грешные и что мы ни в малейшей степени не подобны Богу. Мы в состоянии понять это путем изучения Божьего ведения дел с людьми и народами, изучая отношение Бога ко греху и к святости. Для понимания отношения Бога к святости нам даже не нужно обязательно иметь Библию, хотя она и полезна. Библия говорит: «Будьте святы, потому что Я свят» (1Пет. 1:16). В Исх. 34:14 мы читаем: «Имя Его — «ревнитель», Он — Бог ревнитель». Особенно обратите внимание на Исх. 15:11: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостию, досточтим хвалами, Творец чудес?» и на Ис 6:3: «И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» Однако вам необязательно читать все эти отрывки из Библии, чтобы знать, что Бог не уважает грешников и предпринимает определенные меры для борьбы с грехом.
Однажды один человек сказал: «Война — это Божий суд над грехом здесь, а ад — это Божий суд над грехом после смерти»
. Мы понимаем эти слова так, что если человек достаточно наблюдателен и много времени проводит в больницах, тюрьмах, сумасшедших домах, занимающихся разводами судах, он обязательно придет к выводу, что Бог не смиряется с грехом. Конечно, если человек образован, то его образование будет несколько способствовать его ослеплению. Если у человека достаточно образования, чтобы считать, что «все относительно, а различные факторы настолько сложны, что вы не можете всегда сказать, чем закончится дело». Тогда он может найти способ избавиться от страха наказания и предположить, что Божьего суда над грехом не существует, что всему причиной лишь несчастный случай или трагическое происшествие, как говорится: «Раскрутите колесо рулетки, поставьте ставки, и где оно остановится никто не знает». Каждый, кто умеет читать и писать, а также может отличить А от Б, а В от Г, определит разницу между блудом и внебрачной связью и способен понять, что «внебрачные половые отношения» — неправильное название, данное теми людьми, которые думают, что это не имеет отношения к греху. Каждый, кто может отличить З от С и С от Т, определенно могут видеть разницу между праведным и неправедным, в моральном отношении, если, конечно, они честны перед собой. Бог Свят!