Теологические исследования

Выдающимся подтверждением бытности Иисуса Христа человеком был тот факт, что Он умер. Бог умереть не может. Если бы Бог Отец умер, вселенная обрушилась бы. Библия говорит, что «держа все словом силы Своей», Он подерживает вселенную и сказал, что однажды, как одеяние, отбросит ее, свернет и переменит. Биологическая кульминация жизни – смерть. Человек рожден, чтобы умереть. Один из философов сказал: «Правильно изучающие философию не изучают ничего помимо смерти».

Чего хочет человек, так это смерти без суда. Человек хочет такой смерти, в которой он, испаряясь в духовный поток духовного состояния, приходит «в единение» с энергетическими силами материальной вселенной. Он не хочет смерти, за которой следует осуждение за грех. Библия говорит в Евреям 9:27: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Библия говорит в Римлянам 14:12: «Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу». Библия говорит, что Господь подвергнет суду каждую тайну, добрую или злую. Павел сказал в Римлянам 2:16: «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа». Ты рожден для смерти. В Библии за смертью следует суд. Иисус Христос умер. Евреям 9:27: «И как человекам положено умереть», так Иисус выполнил предназначенное.

Иисус выполнил правила, установленные Богом для всех людей. Это верно, что у правила есть исключения, такие как Илия и Енох, но это исключения правило подтверждающие. Иисус умер. Иисус встретил Свою смерть через распятие на кресте Голгофы во цвете лет. Луки 23:33 говорит: «И когда пришли на место, называмое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону». Евреям 2:9: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус, Который немного был унижен перед Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех» (не за избранных и не ограниченным искуплением). Иисус пришел на эту землю, чтобы умереть за каждого грешника. Смерть – главное доказательство Его человеческой природы.

Вообще нет никакого указания на то, что Он умер только за «избранных». Глупцы, толкуют Евреям 2:9 в том свете, что Христос говорил,что пришел отдать жизнь для искупления «многих». Они совсем забывают тебе сказать, что 1 Тимофею 2 говорит, что Он пришел предать «Себя для искупления всех». «Многие» могут быть не «всеми», но «все» – это и «многие». (Люди все-таки проводят время над своими Библиями, не так ли?) Некоторые из вас, люди «пятилепесткового тюльпана», знают, что творят не больше чем трехлетний эскимос, пытающийся обучать вас иероглифам Вавилонской клинописи. И это сущая правда. Он пришел не для того, чтобы отдать жизнь для искупление многих. Он пришел для того, чтобы отдать жизнь во искупление всех (1 Тим.2:6). (Посмотри сам! Не злись на меня, фанатик! Посмотри сам, старый скудоумный нахал!)

Итак, это подводит нас к логическому заключению и завершению исследования человеческой природы Христа. Мы заключаем, что Иисус обладает человеческим телом даже после Своего воскресения. Воскреснув (Луки 24:39), Он сказал: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Он сказал Фоме в Иоанна 20:27: «...Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои...». Намного позже, в Деяниях 7, Стефан при своем мученичестве увидел Иисуса, стоящего одесную Бога. Так что Иисус был человеком; таким же человеческим существом как мы все, кроме двух вещей. Первая: у Него не было греховной природы. Вторая: Он был безгрешен, ибо никогда не совершил и единого греха. Что же касается Его человеческих немощей, то Он, как и мы, уставал. Он, как и мы, жаждал. Он, как и мы, чувствовал голод. Ему, как и нам, приходилось есть для поддержания физического тела. Он рос и нормально развивался, как любой нормальный человек, как и ты сам. Он был человеком. Для любого, кто верит сказанному Богом, это доказательно без тени сомнения.